منتدى تعليمي إبتدائي - إعدادي - ثانوي - للمعلم والطالب
 
الرئيسيةاليوميةس .و .جبحـثقائمة الاعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول
-------

إضغط علي شارك اصدقائك اوشارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!
شاطر| .

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
الإدارة العليا
الإدارة العليا
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 14058
نقاط: 37525
السٌّمعَة: 1
تاريخ التسجيل: 18/12/2012



مُساهمةموضوع: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالثلاثاء مايو 07, 2013 2:02 pmرد رقم: 1




أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - الجزء الأول


1- أعرب الفعل المضارع في الجملتين :


- علينا ألا نفترق أبداً.

- " إلا تنصروه فقد نصره الله "

القاعدة

ألا =أنْ المصدرية الناصبة+ لا النافية والمضارع بعدها منصوب

ألا =إنْ الشرطية الجازمة.+ لا النافية والمضارع بعدها مجزوم


2- يسير الجنود رافعين أعلامهم - يسير الجنود مرفوعة أعلامهم .

اضبط كلمة " أعلام " فى الجملتين مبيناً سبب الضبط .

كلمة " أعلام "فى الجملة الأولى تعرب مفعولاً به منصوب [ معمول اسم الفاعل رافعين ].

كلمة " أعلام "فى الجملة الثانية تعرب نائب فاعل معمول اسم المفعول ].

لأن اسم الفاعل اسم المفعول صيغ المبالغة

إذا كان مجرداً من " ال " يعمل عمل الفعل أى يرفع الفاعل وينصب المفعول به بشروط هى:

- لابد أن يسبق بواحد من أربعة : مبتدأ – موصوف – نفى - استفهام

- أو يدل على زمن الحاضر أو المستقبل


3- استخرج اسم فاعل عاملاً وأعرب معموله:

( ......على صخرة الصمود العربي الشامخة راياته ).

الإجابة : اسم الفاعل : الشامخة

والمعمول : رايته .يعرب فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة.


4- استخرج اسم مفعول عامل وبين معموله :

( مصر الأن تعيش نهضة شاملة محمودة آثارها ) .

الإجابة:أسم المفعول محمودة والمعمول : آثارها : نائب فاعل مرفوع.


سؤال الموازنات:

5- بين نوع كلمة " مستخرج " فى الجمل الآتية :

- الأرض مستخرج البترول . ( أسم مكان )

- البترول مستخرج من الأرض .(اسم مفعول )

- يوم الإمتحان مستخرج العبقرية . (اسم زمان )

- استخرج الطلاب المعلومات مستخرجاً حسناً . ( مصدر ميمى )


6- بين نوع كلمة " إشارة " فى الجملتين :

- أشار الجنود إشارة .( مصدر صريح )

- أشار الجنود إشارة واحدة . ( اسم مرة من غير الثلاثى )


7- بين نوع الاسم المشتق فى الجملتين :

- لا تمشى مشية المختال الفخور . ( اسم الهيئة )

- انطلق الطفل إلى أحضان أبيه انطلاقة العصفور . ( اسم مرة من غير الثلاثى )


8- ما الفارق فى المعنى بين الجملتين ؟ وإلام يعود الفرق ؟


[ أنت قرّاء – وأنت قارئ ] .

صيغة مبالغة على وزن فعال اسم فاعل على وزن فاعل


9- صغ من الفعل " يجد " اسم فاعل ، واسم مفعول ، فى جملتين مفيدتين .

( واجد ) الجملة : إن كنت في بستان فأنت واجد كل جميل .

(موجود ) الجملة : الجمال موجود في النفوس الجميلة .


سؤال ( اسم التفضيل )


10- من الممكن أن نسأل عن إعراب الاسم الواقع بعد اسم التفضيل كالآتى :

- أنا أكثر منك مالاً وأعز نفراً .

النكرة المنصوبة بعد اسم التفضيل تمييز

- " أليس الله بأحكم الحاكمين " .

المعرفة بعد اسم التفضيل تعرب مضاف إليه .

- الإسلام أعظم دين .

النكرة المجرورة بعد اسم التفضيل تعرب مضاف إليه .


11- بين نوع أسم التفضيل وحكم المطابقة :


- المؤمن أعظم من المسلم.

(مجرد من ال والإضافة لا يطابق ما قبله )

- المؤمن أعظم رجل .

( مضاف إلى نكرة لا يطابق ماقبله)

- المؤمن أعظم الناس.

(مضاف إلى معرفة . تجوز المطابقة )

- المؤمن الأعظم نكرمه .

( مضاف بال . تجوز المطابقة)


12- استخرج مصدراً لفعل سداسي واذكر فعله:

( مصر ستظل قلعة الاستثمار الآمن فى المنطقة العربية )

مصدر الفعل السداسى الاستثمار والفعل استثمر


13- اجعل المصدر المؤول صريحاً واضبطه :


(ما أجدر أن تساعد الآخرين )

المصدر المؤول أن تساعد \ ما أجدر مساعده الآخرين


14- استخرج مصدراً مؤولاً وبين موقعه في الإعرابي

- ( لذا ينبغى أن تنهض مناهجنا بمسئولة تمكين الأبناء من العلوم العصرية ).

المصدر المؤول (أن تنهض) ويعرب فاعل في محل رفع


15- ما الفارق بين إعراب ( غير ) في الجمل الآتية :

وما الحياة غير متاع زائل . خبر مرفوع

- أجبت الأسئلة غير سؤال واحد . مستثنى واجب النصب.

- ما احترمت الكتاب غير كاتب. مستثنى جائز النصب أو البدل .


16- ما الفرق في إعراب الاسم الواقع بعد ( عدا ) فيما يأتي :

- نحترم البشر ما عدا المنافقين . مفعول به

- نقدر الطلاب عدا الكذاب . مفعول به أو اسم مجرور بعدا


17- بين نوع ( التابع ) في الجمل الآتية :

- ( اهدنا الصراط المستقيم ) .[ نعت منصوب ]

- الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية .[ معطوف مجرور ]

- أعظم رجل خلقه الله بعد الأنبياء الصديق أبو بكر .[بدل مرفوع بالواو]

- الصحابة جميعهم مصابيح الهدي التي أضاءها النبي صلي الله عليه وسلم .[ توكيد معنوى مرفوع ]



18 - ما الفرق بين إعراب كلمة ( عينه ) في الجمل الآتية :

- رأيت النصر بعينه على أرض فلسطين . [ توكيد معنوى منصوب والباء حرف جر زائد] .

- رأيت النصر عينه أمامي . [ توكيد معنوى منصوب]

- استطاعت عينه إدراك الحقيقة .[ فاعل مرفوع ]


19- ما الفارق بين إعراب ( كلا ) في الجملتين :

- نجح الطالبان كلاهما .

إذا أضيفت إلى الضمير تعرب توكيد معنوى بعلامات المثنى .

- نجح كلا الطالبين .

إذا أضيفت إلى اسم ظاهر تعرب حسب الموقع بعلامات الاسم المقصور المقدرة .


20- ما الفرق بين إعراب كلمة ( كل ) في الجمل الآتية :

قرأت القرآن كله .إذا أضيقت إلى الضمير تعرب توكيد معنوي

اقرأ القرآن كل يوم . إذا جاء بعدها كلمة تدل على الزمن تعرب نائب عن الظرف منصوب

أحب ربى كل الحب . إذا جاء بعدها مصدر الفعل السابق تعرب نائب عن المفعول المطلق منصوب

كل الطلاب ناجحون . ماعدا ذلك تعرب حسب الموقع في الجملة


21- أعرب كلمة ( جميع ) في الجمل الآتي:

« لله الشفاعة جميعاً ». إذا جاءت منونة بالنصب تعرب حال منصوب

نجح الطلاب جميعهم . إذا آضيفت غلى الضمير تعرب توكيد معنوى

جميع الطلاب ناجحون . ماعدا ذلك تعرب حسب الموقع فى الجملة


22- وضح الفرق بين نوع ( الواو ) في الجمل الآتية :

- والذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية .

إذا كانت بين اسمين لا يجوز الجمع بينهما وتكون حرف عطف

- أحب رؤية الطالب وهو يصلى لرب العالمين .

إذا كان بعد ضمير منفصل ومسبوقة بصاحب الحال تكون واو الحال وتكون بمعنى ( إذ)

- ذاكرت والقمر .

إذا كانت بمعنى مع تكون واو المعية وبعدها مفعول معه منصوب

- وينبغي علينا أن نعمل الصالحات .

- إذا كانت فى بداية الجملة أو الكلام تكون حرف استئناف


23- ما أعظم الصدق – ما قصر الأستاذ في حقوق الطلاب "

- ذكرت (ما ) في الجملتين . وضح الفرق بينهما وأعرب ما بعدهما .

الإجابة : الأولى تعجبية وبعدها فعل ماضي والثانية نافية وبعدها فعل ماضي مبنى.


24- " الذي يكتوي بنار المعصية يسعى إلى بستان الطاعة "

- ضع ( من ) الشرطية مكان اسم الموصول واعد كتابة الجملة صحيحة

الإجابة : مَنْ يكتو بنار المعصية يسع إلى بستان الطاعة .


25 - " وما كنت لتفوز وأنت مهما – عليك بالمذاكرة لتفوز بكل خير – لتفز بكل ما هو جميل " .

- بين نوع "اللام" في الجمل وأعرب المضارع بعدها .

الإجابة : الأولى: لام الجحود وبعدها مضارع منصوب .

الثانية : لام التعليل وبعدها مضارع منصوب .

الثالثة: لام الأمر المضارع وبعدها مجزوم.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


عدل سابقا من قبل ماما هنا في الثلاثاء مايو 07, 2013 2:10 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.mohamedgalal.org

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
الإدارة العليا
الإدارة العليا
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 14058
نقاط: 37525
السٌّمعَة: 1
تاريخ التسجيل: 18/12/2012



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالثلاثاء مايو 07, 2013 2:06 pmرد رقم: 2

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - الجزء الثانى



س: علل : النسور كلمة محورية ؟

 الكاتب بدأ بها مقاطع ثلاثة من القصيدة .

 لأنها ترمز إلى الأحرار وهم هدف التجربة .


س: هذا النص يوازن بين اتجاهين . فما هما ؟


 هذا النص يوازن بين اتجاهين في الحياة الجهاد والحرية والطموح «
النسور » وحياة الخمول والجبن والحرص على الحياة السهلة م « الأرانب » .


س : علل : سيطرة الأساليب الخبرية على سطور القصيدة كلها


 الأساليب في النص كلها خبرية غرضها تعظيم النسور وتحقير الأرانب


س: رفع إصحاب المدرسة الجديدة لواء التحديث رفع إصحاب المدرسة الجديدة لواء التحديث إلا أنهم عن التأثر بالقديم . وضح .

أ- الشاعر متأثر بالتراب في قوله ( ترجف ) فهو مستوحي من قوله تعالي في سورة النازعات : يوم تجف الراجفة

ب- ويقول المتنبي : لأن النصال التي تتعاقب من الممكن أن تصيبه أما تكسرت فهل أفضل ، لأنها تدل على الإصابة !!

وكنت إذا اصابتني سهام  تكسرت النصال عن النصال


س : علل : النص من الشعر الإنساني .


النص من الشعر الإنساني لأن الإنسان عند أصحاب المدرسة الجديدة أهم عناصر الواقع .


س : ما نوع التجربة في النص ؟

التجربة في النص تجربة عامة لأنه يتحدث عن أثر الطموح والجهاد في حياة الأمم كما يقول أبو القاسم على لسان الأرض .


أبارك في الناس أهل الطموح

من يستلذ ركوب الخطر


وألعن من لا يحب الصعود

ويقنع بالعيش عيش الحفر



س : ينأى الشاعر عن المباشرة والتقدير في اللغة . وضح ذلك ؟


ج : أي لم يستخدم اللغة استخداما سطحيا وإنما استخدمها استخداما
موحيا مثل النسور للإيحاء بمعنى الطامعين النابهين الأحرار الأباة ومثل «
ترجف بالخوف بين الظلال » توحي بالجبن والحرص على الحياة بأي ثمن .


س: قام هذا النص على الرمز وضح مبينا الهدف من ذلك ؟

ج : الطموح ، والحرية والإباء والإصرار المتمثل في النسور ، والخمول
والضعف والجبن والحرص على الحياة المتمثل في : الأرانب والهدف هو إبراز
المعاني السامية في حياة الإنسان وما ينبغي أن يتحلى به .


س : للشاعر طريق خاصة في استخدام الجمع في هذه القصيدة . وضح ؟

ج : استخدم الجمع لأنه يبحث أمرا من أمور الإنسانية في عصرنا ولهذا عبر بهذه الجموع في مجالين :

العظمة « النسور – الجبال – الشمس ........... »

الدعة « الأرانب – الحقول – السهول ........... »




الشاعر وصورة الكمال



س: هناك تشابه بين هذه القصيدة وبعض عناصر العمل القصصي الناجح. وضح ذك .


 في النص بعض العناصر الفنية للقصة القصيرة هي :


1- التسلسل الدرامي جاءت الأحداث كالآتي : « صياغة صورة الحسن ، ثم تتبعها كالطفل ثم الفشل في تحقيقها ».

2- العقدة « وهم أن يمسكها » .

3- الحل « حتى هوى من فوق تلك التلال » .


س : دعا اتجاه الديوان إلى التجديد إلا أنهم تأثروا بالقديم . وضح ذلك .

 تأثر الشاعر بالقديم في :


1- التعبير بالحكمة « والمهتدي بالوهم جم الضلال » .

2- في بعض الألفاظ والصور .

3- اقتباس المعنى من القرآن الكريم « كما تراءي خادعا لمع آل » .

4- الوزن الواحد والقافية الواحدة .


س : علل : القصيدة لوحة فنية مؤثرة .

 القصيدة لوحة فنية مؤثرة لأنها تشتمل على صورة كلية ولأنها ترسم صورة شاعر مثالي يعيش في تصوراته التي صنعها قلبه .


س : ما الفارق بين العالم المثالي والعالم الواقعي ؟

 الفارق هو أن :

 العالم المثالي : هو عالم الحب والخير والجمال والمبرأ من الشرور والآثام .

 العالم الواقعي : هو عالم الصراع بين الخير القليل والشر الكثير بصورة المتعددة .


س : سبق الشاعر بمحاولات لمفكرين وأدباء . وضح .

 هذا النص من الشعر الوجداني الذاتي الذي يقوم على الاستبطان
والتأمل في النفس وقد سبق الشاعر بمحاولات بعض المفكرين والأدباء في البحث
عن عالم أفضل وبعد طول السعي يكتشفون أنه لا وجود له .

 مثل : المدينة الفاضلة لأفلاطون والبلاد المحجوبة لجبران خليل جبران .


س : أجاد الشاعر في استخدام حروف العطف . وضح .


 أجاد الشاعر وأرتفع مستوى أسلوبه وظهر ذلك في استعمال حروف العطف في مكانها .


صخرة الملتقى




س : لماذا اختار الشاعر بحر المتقارب لقصيدته ؟

 أختار الشاعر بحر المقارب لقصيدته لأن هذا البحر يتسم بهدوء الموسيقى وهذا ما يناسب تجربه الشاعر .


س: وضح مفهوم الوصف في القصيدة وعلاقته بالغرض ؟

 لم يلتزم الشاعر بالوصف الظاهري وإنما تعداه الى الوصف المعنوي في
حين أن أكثر شعر ناجي في الغزل ولكنه في هذه القصيدة تحدث عن تجربة عاطفية
انتهت بالفراق بينه وبين أحبائه .


س: لماذا أطلق الشاعر على الصخرة أسمين : صخرة الملتقى وصخرة العهد ؟

 لأن تجربته هي عبارة عن لقاء بين الأحبة ثم فراق وإعلان من الشاعر
بالوفاء لهذه المشاعر مهما تقادم الزمن ولذلك بين الشاعر سيطرة الصورة
عليه دائما كما أن لها جراح لها ألم شديد مستمر .

 وقد أثر ذلك على لغة الشاعر فنجد أنه نوع بين الفعل الماضي الذي
يرمز الى صخرة الملتقى والفعل المضارع الذي يرمز الى العهد والوفاء
للمحبوبة .


س: وضح دلالة تكرار النداء والطباق في القصيدة ؟

 كرر النداء الذي يوحي بوحدته كما استخدم الطباق الذي يدل على الصراع الداخلي عنده .


س: لماذا نوع الشاعر بين الضمائر ؟

 نوع الشاعر بين الضمائر المختلفة كحوار بين الشاعر ونفسه يدل على
الوحشة والوحدة وتمنى لقاء المحبوب . وهذا الحوار الداخلي سمة فنية عند
ناجي .


 فضمير الغائب إشارة للمحبوبة الغائبة وضمير المخاطب إشارة إلى الصخرة ، وضمير المتكلم إشارة إلى نفسه .



كم تشتكي


س : لماذا هذه القصيدة تمثل دعوة موجهة الى الإنسان في كل مكان ؟

 لأن الشاعر من أدباء المهجر الذي غلب على شعرهم النزعة الإنسانية ،
وتضمنت هذه الدعوة الترغيب في الإقبال على الحياة والاستمتاع بها .


س: كيف استخدم الشاعر في القصيدة حروف العطف بطريقة فنية ؟


 لأنها توحي بكثرة النعم في الكون كما استخدم الفعل المضارع الذي
يدل على تجدد هذه النعم واستخدم الجمل الأسمية للدلالة على ثبوت النعم
وبقائها


س: لماذا تعتبر هذه القصيدة بناء عضويا متصاعدا ؟


 لأن الشاعر في الأبيات الستة الأولى تناول تنوع النعم في الكون ،
ثم تحدثت بقية الأبيات عن موقف المتشائم من هذه النعم ثم حكمة في البيت
الأخير تلخص تجربة الشاعر وفكره عن التشاؤم .


س: ما هو الغرض من القصيدة ؟


 تمثل القصيدة غرضا شعريا جديدا هو الدعوى الى التفاؤل والاستمتاع بالحياة استخدام الشاعر الخيال الكلي في الإقناع به .


س: لماذا استخدم الشاعر اسلوب الخطاب ؟ وما علاقة ذلك بالعاطفة ؟


 تسيطر على الشاعر عاطفة الحزن لشقاء الإنسان المتشائم والأمل في
التخلص من المتاعب والآلام . واستخدم اسلوب الخطاب مع المتشائم للإقناع .


س: لماذا نوع الشاعر بين الأساليب الخبرية والإنشائية .

ج : كسب اسلوبه تجديدا وتشويقا ، لأنه في مقام مناقشة قضية مناقشة منطقية مقنعة ..


س: لماذا حرص الشاعر على اسلوب الخطاب ؟

ج: حرص على أن يوجه كلام الى مخاطب وهو الإنسان المتشائم بوجه عام ، فكأنه يخاطب الإنسانية جمعاء .


س: لماذا استخدم هذه الوسائل اللغوية كثيرا ؟


الواو : لتعدد وتنوع نعم الله على الإنسان ، وإقناعه بعدم جدوى التشاؤم والاكتئاب
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.mohamedgalal.org

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
الإدارة العليا
الإدارة العليا
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 14058
نقاط: 37525
السٌّمعَة: 1
تاريخ التسجيل: 18/12/2012



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالثلاثاء مايو 07, 2013 2:07 pmرد رقم: 3

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - الجزء الثالث



1- قيم إنسانية للأستاذ الدكتور / شوقي ضيف


س1 كيف رفع الإسلام من شان الفرد روحياَ وعقليا واجتماعياَ ؟

(أ)– روحياَ : 1 - حرره من الشرك وعبادة قوي الطبيعية .

َ 2 – أسقط عن كاهله نير الخرافات .

(ب) – عقلياَ : أفهمه أن الكون مسخر لخدمته ودعاه إلي إعمال عقله لمعرفة قوانينه .

(ج) اجتماعياَ : هيأه لحياة اجتماعية عادلة تقوم علي الخير والبر
والتعاون ، تعاون الرجل مع المرأة في الأسرة الصالحة ، وتعاون الرجل مع
أخيه في المجتمع الرشيد .


س2 كيف حرر الإسلام الإنسان من العبودية ؟


ج – دعا أتباعه إلي تحرير العبيد ورغب في ذلك ترغيباَ واسعاَ .

2 – جعل تحرير العبيد تكفيراَ عن الذنوب مهما كبرت .

3 – أعطي العبد الحق في مكاتبة مولاه .

4 – حرم بيع الأمه إذا استولدها سيدها حتى إذا مات ردت إليها حريتها وجعل أبناءها أحراراَ .


س3 : ضرب الإسلام أروع مثل للتسامح الديني . وضح .

-لقد ضرب الإسلام أروع مثل للتسامح الديني حيث وسع حقوق الإنسان
وبخاصة حق اختيار الدين والدليل علي ذلك قوله تعالي : " لا إكراه في الدين "
فالناس لا يكرهون علي الدخول في الإسلام بل يتركون أحرارا وما اختاروا
لأنفسهم .

س4 ما القوانين التي وضعها الإسلام في معاملة الأمم المغلوبة سلماَ وحرباَ؟

1- أوجب الرسول "صلى الله عليه وسلم " علي المسلمين في حروبهم ألا يقتلوا شيخاَ أوطفلاَ ولا أمرأة .

2- عهد لنصارى نجران حيث أمر ألا تمس كنائسهم وأن تترك لهم الحرية في ممارسة عبادتهم .

3- مضي الخلفاء الراشدون من بعد النبي " صلى الله عليه وسلم "
يقتدون به في معاملة أهل الذمة معاملة تقوم علي البر بهم والعطف عليهم .

4- ومن خير ما يمثل هذه الروح السمحة عهد عمربن الخطاب لأهل بيت
المقدس الذي أمنهم فيه علي أنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبانهم ولا يكرهون
علي دينهم .


س5 كيف نرد علي من يقول بأن الإسلام انتشر بحد السيف ؟

ج – الحق بأن تعاليم الإسلام السمحة لا السيف هي التي فتحت الشام
ومصر إلي الأندلس والعراق إلي خرسان والهند فقد كفل الإسلام لكل الناس
حريتهم لا لأتباعه فقط وكأنه أراد وحده النوع الإنساني .


العلم في الإسلام للأستاذ الدكتور أبو الوفا التفتازانى


س1 ما المفهوم الخاطئ عن العلم في الإسلام ؟


ج : أنه قاصر على أحكامه وآدابه فقط ولا علاقة له بالعلوم الكونية أو المادية .


س2 ما دلالة قول الرسول (صلى الله عليه وسلم) " أنتم أعلم بشئون ديناكم " ؟

ج : هذا الحديث يفتح الباب واسعاَ أمام العقل ليستنبط من أنواع
العلوم مالا حصر له منها ما يتعلق بشئون السياسية أو الاقتصاد أو الاجتماع
أو غيرها .


س3 : لماذا أمر الله رسوله الكريم بالشورى مع أنه أكمل الناس عقلاَ ؟

ج: 1- لكى يقتدي به غيره في المشاورة وتصير سنة في أمته .

2- أن علوم الخلق ومصالح الناس كثيرة ومتشعبة فلا يبعد أن يخطر ببال
إنسان مالا يخطر على باله "صلى الله عليه وسلم " من مصالح الدنيا .


س4: لماذا جعل الفقهاء بعض العلوم مثل الطب والحساب فرض كفاية ؟

ج : لأن الطب ضروري في بقاء الأبدان وشفاء الألم والحساب ضروري في
المعاملات والمواريث والوصايا وهذه علوم لو خلا البلد ممن يقوم بها لوقع
المسلمون في حرج .


س5 : ما مجالات البحث العلمي المعاصر ؟

ج : ينحصر في مجالين هما :

* العالم الأكبر : وهو الكون وما فيه .

* العالم الأصغر : وهو النفس وما فيها . نبهنا القرآن الكريم لذلك ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق ) .


القدس عربية إسلامية المؤلف : د. حسنين محمد ربيع


س1 كيف حاول اليهود تزييف حقيقة القدس ؟


ج : لقد نشر اليهود الأكاذيب وحاولوا إقناع العالم زوراً وبهتاناً
بأنهم هم الذين أنشأوا مدينة القدس وأقاموا المؤتمرات والاحتفالات بمناسبة
مرور ثلاثة ألاف عام على إنشائهم لها.


س2 : كيف نرد على ذلك ؟


ج- نرد عليهم بأن المصادر التاريخية القديمة تثبت أن مدينة القدس
عربية خالصة أنشأها العرب الكنعانيون منذ آلاف السنين وكانوا يسمونها (أور
سالم) أي مدينة السلام وتفرع عن الكنعانيين بطون عدة من عموريين ويبوسيين
وغيرهم .


س3 : لماذا رفض الخليفة عمر أن يصلى في كنيسة القيامة ؟

ج : وذلك حتى لا يتخذها المسلمون من بعده مسجدا ثم زار الصخرة المقدسة وأمر أن يقام فوقها مسجد .


س4 : ما الدليل على تسامح الإسلام واحترامه للديانات الأخرى في القدس؟

ج : الدليل علي ذلك أن الحجاج المسيحيين وجدوا الأمان والسلام في ظل
الحكم الإسلامي للقدس ولم تتوقف رحلاتهم إلى الأراضي المقدسة وعاشوا في
سلام مع المسلمين فيها حتى نهاية القرن الحادي عشر الميلادي .


س5 : كيف عاشت القدس بعد أن عادت السيادة الإسلامية سنة 1244هـ ؟

ج : 1- نعم أهلها وزوارها بالأمان والسلام وحرية العبادة .

2- انتعشت فيها الأحوال الاقتصادية والنواحي العلمية والدينية والاجتماعية



4- الأرقام العربية الأصلية المؤلف : د/ محمد يونس الحملاوى


س1 : وضح نظام الترقيم العربي قديماَ . مبينا مدى الاستفادة منه ؟


ج : عرف العرب قديما نظام حساب الجمل وهو " أبجد هوز حطي كلمن " وهى
جزء من هذا النظام الذي تأخذ حروفه العربية أرقاما تبدأ من الواحد الصحيح
بأسلوب يختلف عن منظومة الأرقام الحديثة ومازال يستخدم هذا النظام الترقيمى
في الرياضيات .


س2 : مم تتكون منظومة الرقم العربي ؟

ج : تتكون منظومة الرقم العربي من ثلاثة عناصر :

1- الاقتصاد على عشرة أشكال فقط (9،8،7،6،5،4،3،2،1،0 ) .

2- استحداث نظام الخانات لتكوين الإعداد الأكبر من تسعة ( الآحاد والعشرات ) .

3- اتجاه زيادة القيمة من اليمين إلى الشمال وهو نفس اتجاه الكتابة العربية .


س3 : لماذا تعد الأرقام العربية جزءا من نسيج لغتنا العربية ؟

ج : لأنها متجانسة في ذاتها مع حروف لغتنا بصورة تامة .



س4 ما مدى تجانس الأرقام الغربية ؟ وما دلالة ذلك ؟

ج: الأرقام الغربية غير متجانسة في ذاتها وغير متجانسة بصورة مقبولة
مع حروف اللغة العربية وهذا يدل على أن الأرقام العربية وليدة حضارة واحدة
هي الحضارة العربية .


س5 : وضح علاقة الأرقام العربية ، والأرقام الغربية بحروف اللغات العربية والهندية واللاتينية ؟

ج: الأرقام العربية الأصلية تنتمي بالكامل إلى حروفنا العربية أما
الأرقام الغربية فتنتمي جزئيا إلى الحروف العربية وإلى الحروف اللاتينية
في ذات الوقت .


س6 : على أي شئ انتهت الدراسات التي قامت بها مجامع اللغة العربية بشأن الأرقام العربية ؟ولماذا ؟

ج : انتهت إلى ضرورة التمسك بالأرقام العربية الأصلية وذلك للآتي :

1- حفاظا على اللغة ذاتها .

2- حفاظا على تواصل تراثنا .

3 حفاظا على هويتنا .

4- لان أرقامنا العربية أكثر ملاءمة وانتماء إلى حروفنا العربية وإنها أكثر كفاءة من الأرقام الغربية .

5- لأن ترك الأرقام العربية هو ترك للحروف العربية ذاتها .


5- أسلوب وأسلوب "يحيى حقي "


س1: ما أثر تكرار كان ونون النسوة على القارئ ؟

ج : أثر تكرار " كان ونون النسوة " يحول القارئ إلى دجاجة كأنها لا تنقطع كأنها مربوطة بحبل يقيد قدرتها على الحركة وكذلك القارئ .


س2: للنقد الفني في المدارس قديماَ
رأى فيما يأتي : " مستشزرات إلى العلا " –" ليس قرب حرب قبر" ما هو ؟ وما
مدى موافقة يحيى حقي لذلك في كبر ؟ معللا؟

ج: لقد رفض النقد ذلك ، إذ كانوا في المدارس يخوفون الطلاب منذ ذلك
معتبرين ذلك تعقيدا لفظيا ، وتعليل ذلك أن العناية كلها كانت منصبة على
الألفاظ لا المعاني .

- أما رأى يحيى حقي : فقد خالف ذلك الرأي القديم ووافق على تلك
الأساليب ولم يعد يخشى من بعبع التعقيد اللفظي لان اهتمامه بالمعنى فاق
اهتمامه بالألفاظ ، بل أنه وجد تكرار القافات والباءات والراءات تعبير عن
دقات طبلة الغضب والحزن في مآتم القبيلة طالبة الثأر .


س3 : لماذا ينبغي على كاتب القصة استخدام الفعل الماضي في بدء القصة ؟


ج : استخدام الفعل الماضي يبقى للحدث حرارته وتلقائيته وحركته
والقصة تحتاج لأن تشيع فيها الحركة ، ولذلك فابتداؤها بفعل يدل على الحركة
ويخدمها .


س4 : ما رأيك في تقليد بعض الكتاب أسلوب الموال في القصة ؟ مدللاَ ؟


ج : الرأي : نتائج هذا الأسلوب لم تتبين بعد ولم تستقر .

• الدليل : تقديمهم الفاعل على الفعل .



6- سقط القناع "يحيى حقي "


س1 : ما موقف الناس من " اليوجينيا " ومن صنع أول مصطلح لليوجينيا ؟ وما الذي دفعه إلى ذلك ؟

ج : موقف الناس من اليوجينيا أن معظم الناس لم يسمعوا عن اليوجينيا
ومعظم من سمعوا عنها يعتقدون أنها قد انتهت مع هزيمة هتلر عام 1945م .

- وأول من صنع هذا المصطلح السير " فرانسس جالتون "عام 1883م .

- والذي دفعه إلى ذلك أنه رأى التطور الصحيح للجنس البشرى قد انحرف
فقد قادت نزعة الخير لدى الأثرياء إلى تشجيع " غير الصالحين " على الإنجاب
الأمر الذي أفسد آليه الانتخاب الطبيعي ومن ثم أصبح جنس البشر في حاجة إلى
نوع من الانتخاب الاصطناعي أطلق عليه أسم " اليوجينيا "


س2 ما الغرض المستتر لليوجينيا ؟ وما طريقة تحقيقه؟

ج : الغرض المستتر هو أن هناك من البشر من هم أفضل من غيرهم وهم يستحقون :

أ- أن ينجبوا أكثر .

ب- أن يمثلوا في الجيل التالي بنسبة أكثر من جيلهم الحالي .

- وطريقة تحقيق هذا زيادة نسل من يستحقون اليوجينيا الإيجابية ، أو بتقليل نسل من لا يستحقون اليوجينيا السلبية .



س3 : للمنظرين الاجتماعيين رأى في اليوجينيا وضحه مبينا فيم اختلف داروين عن رأيهم؟


ج : كان المنظرون الاجتماعيون بالقرن التاسع عشر وعلى رأسهم " هربرت
سبنسر " قد أكدوا أن الفقراء بطبيعتهم لا يستحقونا الحياة والواجب ألا
نشجع بقاء نسلهم وبذلك ذهبوا مذهب اليوجينيا .

- وعلى العكس داروين الذي يقول : " الأصلح هو الذي يترك نسلا أكثر سنجد اليوجينيين "

يرونه أن الأصلح هو المتميز في الذكاء والصحة والأخلاق الحميدة فهذه معايير الصلاحية .


س4 : ماذا فعل اليوجينيون مع السكان العالم الثالث ؟ وما هدفهم من ذلك ؟

ج : اعتمد اليوجينيون على تحويل نمط الحياة والثقافة لسكان العالم
الثالث كي يتوافق أكثر مع نظرة الغرب المتحرر نحو الجنس والتكاثر .


س5 : وازن بين عصر الاقتصاد الإنتاج وعصر المعلومات ؟

ج : *عصر الإنتاج :- يعتمد على تعليم الجماهير لتوفير المهارات

- يوفر وظائف تكرارية .

* عصر المعلومات :- يعتمد على تأكيد المهارات العالية لأفضل الطلبة .

- يوفر أعمال غير تكرارية لذا يحتاج إلى مهارات عالية .


س6 : وضح موقف اليوجينيا من انتشار التعليم ؟

ج : يرى اليوجينيون أنه سيسقط الحاجة إلى ترف تعليم الجماهير ،
وستكون الحاجة إلى تشجيع التعليم الخلاق اللازم للتقدم العلمي والتكنولوجي ،
بل طالب د/ لورانس بإغلاق المدارس فلا يلزم تعليم البشرية كلها ولا يجب
على معظم البشر تعلم القراءة والكتابة .


س7 : لماذا وصف الكاتب وجه اليوجينيا بالوجه القبيح ؟

ج : وصف الكاتب اليوجينيا بالوجه القبيح لأنها تحمل عنصرية حمقاء
تؤدى إلى حروب عريقة ومن المخيف أن الأصوات أخذت تتصاعد وتمجد اليوجينيا .


7 – قضية السكان للدكتور /محسن توفيق


س1 كيف تستطيع الدولة التحكم في معدل النمو السكاني لها ؟

ج1 :تستطيع ذلك بتشجيع التغير في واحد من المتغيرات السكانية الأساسية وهي المواليد ، والوفيات ، والهجرة لتخفيف الضغوط السكانية .


س2 ما مراحل التحول السكاني ؟

ج – 1 – مرحلة ما قبل التصنيع : وتتسم بارتفاع في الوفيات فيكون النمو السكاني ضئيلاَ

2 – مرحلة التحول : وتتسم بهبوط في معدلات الوفيات بينما تظل المواليد عالية ويحدث نمو سكاني مرتفع .

3 – مرحلة التصنيع : وفيها انخفاض في معدلات المواليد ، يقترب من
معدلات الوفيات ويعني هذا استمرار النمو السكاني ، ولكن بمعدلات بطيئة (
كأمريكا واليابان وكندا ) .

4 – مرحلة ما بعد التصنيع : وتحدث بعد استقرار مفاهيم المجتمع تجاه
الإنجاب إلي ما يقرب من السلبية ، حيث تستمر معدلات المواليد في هبوط إلي
مساواتها بالوفيات وبهذا تصل إلي نقطة النمو الصغرى .


س3 لماذا يغبط سكان الدولة النامية المجتمع الألماني ؟ وما الذي يقلق ألمانيا ؟

تغبطها الدولة النامية بسبب أن الفرد فيها يزيد تلقائيا مع تناقص عدد السكان .

والذي يقلق ألمانيا : هو خوفها من انقراض الجنس الألماني على المدى
الطويل وتدهور النمو الاقتصادي نتيجة عدم وجود عمال لدفع الضرائب والاحتفاظ
بالنمو الاقتصادي .


س4 يختلف المتفائلون مع غيرهم في مستقبل الدول النامية " ناقش ذلك "

رأي المتفائلين : يرون أن الدولة النامية سوف تصبح أكثر تقدما وذات
معدلات منخفضة للنمو السكاني خلال العقود القليلة القادمة دون بذل لمزيد من
الجهود في مجال تنظيم الأسرة .

وليس هناك ما يؤيد هذا الرأي علميا أو عمليا .

رأي الحذرين : يرون أن الدول النامية ستظل محشورة في مرحلة التحول
السكاني لأنها تأتي تحت وطأة الديون ولوجود منافسة شرسة مع الدول المتقدمة
وتوقع ارتفاع أسعار الطاقة .


لمحات من حياة العقاد للدكتورة / نعمات أحمد فؤاد


س1 : ما أثر البيئة السياحية في ثقافته ؟

ج : أثر ذلك في حبه للكتب أثناء تردده على مكتباتها الكثيرة العامرة
بكتب التاريخ والقصص والمجلات لمنفعة السياحيين وأيضاَ تعلمه الانجليزية
بطلاقة نتيجة تحدثه مع السائحين وحضوره المجالس الخاصة لبعض الأجانب
الزائرين لها .


س2 : ما نوع الفن الأدبي الذي بدأ به العقاد حياته الأدبية ؟

ج : الشعر فقد نظمه واختصه بالوصف والعاطفة ، كما تناول فى المقالات النثرية قليلاَ من النقد الاجتماعى .


س3: كانت حياة العقاد سلسلة من الكفاح ، ناقش ذلك .

ج : فقد كان يقضى الليل يقرأ ، ويقضى النهار على وجبة واحدة من
الخبز والجبن أو الفول ، وكذلك تعقبه الاستعمار والسلطات الممالئة له
فأخرجوه من أسوان كما اضطهدته الملكية فسجن


س4: عاش العقاد بين كتبه لا يمل صحبتها ولا تمله . ناقش ذلك .

ج : للعقاد نفس طلعة ولوع بالمعرفة الإنسانية على اختلاف ألوانها
يطلع عليها وهو من أولئك العصامين الذين ربوا أنفسهم وشقوا طريقهم في
الحياة بسلاح الفطرة والموهبة الأصلية .


س5 : من الكتاب والشعراء الذين تأثر بهم العقاد ؟

ج : العقاد تأثر من الكتاب "ابن المقفع ، وأبا الفرج الأصفهاني" ومن الشعراء " ابن الرومي


س6: ما علاقة العقاد بالصحافة ؟ وهل أثرت على أسلوبه ؟

ج : عمل العقاد بالصحافة كثيراَ لكنها لم تجن على أسلوبه كما فعلت
مع غيره ، فقد ظل على أسلوبه متسماَ بالدراسة والاستقصاء والتمحيص كصدى
لفرديته واعتزازه بنفسه .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.mohamedgalal.org

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
الإدارة العليا
الإدارة العليا
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 14058
نقاط: 37525
السٌّمعَة: 1
تاريخ التسجيل: 18/12/2012



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالثلاثاء مايو 07, 2013 2:17 pmرد رقم: 4

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - الجزء الرابع



س1 كيف حاول اليهود تزييف حقيقة القدس ؟

ج : لقد نشر اليهود الأكاذيب وحاولوا إقناع العالم زوراً وبهتاناً
بأنهم هم الذين أنشأوا مدينة القدس وأقاموا المؤتمرات والاحتفالات بمناسبة
مرور ثلاثة ألاف عام على إنشائهم .


س2 : كيف نرد على ذلك ؟

ج- نرد عليهم بأن المصادر التاريخية القديمة تثبت أن مدينة القدس
عربية خالصة أنشأها العرب الكنعانيون منذ آلاف السنين وكانوا يسمونها (أور
سالم) أي مدينة السلام وتفرع عن الكنعانيين بطون عدة من عموريين ويوبوسيين
وغيرهم .


س3 : لماذا رفض الخليفة عمر أن يصلى في كنيسة القيامة ؟

ج : وذلك حتى لا يتخذها المسلمون من بعده مسجد ثم زار الصخرة المقدسة وأمر أن يقام فوقها مسجد .


س4 : ما الدليل على تسامح الإسلام واحترامه للديانات الأخرى في القدس؟

ج : الدليل علي ذلك أن الحجاج المسيحيين وجدوا الأمان والسلام في ظل
الحكم الإسلامي للقدس ولم تتوقف رحلاتهم إلى الأراضي المقدسة وعاشوا في
سلام مع المسلمين فيها حتى نهاية القرن الحادي عشر الميلادي .


س5 : كيف عاشت القدس بعد أن عادت السيادة الإسلامية سنة 1244هـ ؟

ج :

1- نعم أهلها وزوارها بالأمان والسلام وحرية العبادة .

2- انتعشت فيها الأحوال الاقتصادية والنواحي العلمية والدينية والاجتماعية


4- الأرقام العربية الأصلية



المؤلف : د/ محمد يونس الحملاوى


س1 : وضح نظام الترقيم العربي قديماَ . مبينا مدى الاستفادة منه ؟

ج : عرف العرب قديما نظام حساب الجمل وهو " أبجد هوز حطي كلمن " وهى
جزء من هذا النظام الذي تأخذ حروفه العربية أرقاما تبدأ من الواحد الصحيح
بأسلوب يختلف عن منظومة الأرقام الحديثة ومازال يستخدم هذا النظام الترقيمى
في الرياضيات .


س2 : مم تتكون منظومة الرقم العربي ؟

ج : تتكون منظومة الرقم العربي من ثلاثة عناصر :


1- الاقتصاد على عشرة أشكال فقط (9،8،7،6،5،4،3،2،1،0 ) .

2- استحداث نظام الخانات لتكوين الإعداد الأكبر من تسعة ( الآحاد والعشرات ) .

3- اتجاه زيادة القيمة من اليمين إلى الشمال وهو نفس اتجاه الكتابة العربية .


س3 : لماذا تعد الأرقام العربية جزاء من نسيج لغتنا العربية ؟

ج : لأنها متجانسة في ذاتها مع حروف لغتنا بصورة تامة .


س4 ما مدى تجانس الأرقام الغريبة ؟ وما دلالة ذلك ؟

ج: الأرقام الغريبة غير متجانسة في ذاتها وغير متجانسة بصورة مقبولة
مع حروف اللغة العربية وهذا يدل على أن الأرقام العربية وليدة حضارة واحدة
هي الحضارة العربية .


س5 : وضح علاقة الأرقام العربية ، والأرقام الغربية بحروف اللغات العربية والهندية واللاتينية ؟

ج: الأرقام العربية الأصلية تنتمي بالكامل وفقط إلى حروفنا العربية
أما الأرقام الغربية فتنتمي جزئيا إلى الحروف العربية والى الحروف
اللاتينية في ذات الوقت .


س6 : على أي شئ انتهت الدراسات التي قامت بها مجامع اللغة العربية بشأن الأرقام لعربية ؟ولماذا ؟

ج : انتهت إلى ضرورة التمسك بالأرقام العربية الأصلية وذلك للاتي :

1- حفاظا على اللغة ذاتها .

2- حفاظا على تواصل تراثنا .

3 حفاظا على هويتنا .

4- لان أرقامنا العربية أكثر ملائمة وانتماء إلى حروفنا العربية وإنها أكثر كفاءة من الأرقام الغربية .

5- لأن ترك الأرقام العربية هو ترك للحروف العربية ذاتها .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.mohamedgalal.org

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
الإدارة العليا
الإدارة العليا
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 14058
نقاط: 37525
السٌّمعَة: 1
تاريخ التسجيل: 18/12/2012



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالثلاثاء مايو 07, 2013 2:19 pmرد رقم: 5

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



أهم 100 سؤال فى مادة الغة العربية - الجزء الخامس



5- أسلوب وأسلوب "يحيى حقي "


س1: ما أثر تكرار كان ونون النسوة على القارئ ؟

ج : أثر تكرار " كان ونون النسوة " يحول القارئ إلى دجاجة كأنها لا تنقطع كأنها مربوطة بحبل يقيد قدرتها على الحركة وكذلك القارئ .


س2: للنقد الفني في المدارس قديماَ
رأى فيما يأتي : " مستشزرات إلى العلا " –" ليس قرب حرب قبر" ما هو ؟ وما
مدى موافقة يحيى حقي لذلك في كبر ؟ معللا؟

ج: لقد رفض النقد ذلك ، إذ كانوا في المدارس يخوفون الطلاب منذ ذلك
معتبرين ذلك تعقيدا لفظيا ، وتعليل ذلك أن العناية كلها كانت منصبة على
الألفاظ لا المعاني .


- أما رأى يحيى حقي : فقد خالف ذلك الرأي القديم ووافق على تلك
الأساليب ولم يعد يخشى من بعبع التعقيد اللفظي لان اهتمامه بالمعنى فاق
اهتمامه بالألفاظ ، بل أنه وجد تكرار القافات والباءات والراءات تعبير عن
دقات طبلة الغضب والحزن في مآتم القبيلة طالبة الثأر .


س3 : لماذا ينبغي على كاتب القصة استخدام الفعل الماضي في بدء القصة ؟

ج : استخدام الفعل الماضي يبقى للحدث حرارته وتلقائيته وحركته
والقصة تحتاج لأن تشيع فيها الحركة ، ولذلك فابتداؤها بفعل يدل على الحركة
ويخدمها .


س4 : ما رأيك في تقليد بعض الكتاب أسلوب الموال في القصة ؟ مدللاَ ؟

ج : الرأي : نتائج هذا الأسلوب لم تتبين بعد ولم تستقر .

• الدليل : تقديمهم الفاعل على الفعل .


6- سقط القناع "يحيى حقي "


س1 : ما موقف الناس من " اليوجينيا " ومن صنع أول مصطلح لليوجينيا ؟ وما الذي دفعه إلى ذلك ؟

ج : موقف الناس من اليوجينيا أن معظم الناس لم يسمعوا عن اليوجينيا
ومعظم من سمعوا عنها يعتقدون أنها قد انتهت مع هزيمة هتلر عام 1945م .

- وأول من صنع هذا المصطلح السير " فرانسس جالتون "عام 1883م .

- والذي دفعه إلى ذلك أنه رأى التطور الصحيح للجنس البشرى قد انحرف
فقد قادت نزعة الخير لدى الأثرياء إلى تشجيع " غير الصالحين " على الإنجاب
الأمر الذي أفسد آليه الانتخاب الطبيعي ومن ثم أصبح جنس البشر في حاجة إلى
نوع من الانتخاب الاصطناعي أطلق عليه أسم " اليوجينيا "


س2 ما الغرض المستتر لليوجينيا ؟ وما طريقة تحقيقه؟

ج : الغرض المستتر هو أن هناك من البشر من هم أفضل من غيرهم وهم يستحقون :

أ- أن ينجبوا أكثر .

ب- أن يمثلوا في الجيل التالي بنسبة أكثر من جيلهم الحالي .

- وطريقة تحقيق هذا زيادة نسل من يستحقون اليوجينيا الإيجابية ، أو بتقليل نسل من لا يستحقون اليوجينيا السلبية .



س3 : للمنظرين الاجتماعيين رأى في اليوجينيا وضحه مبينا فيم اختلف داروين عن رأيهم؟

ج : كان المنظرون الاجتماعيون بالقرن التاسع عشر وعلى رأسهم " هربرت
سبنسر " قد أكدوا أن الفقراء بطبيعتهم لا يستحقونا الحياة والواجب ألا
نشجع بقاء نسلهم وبذلك ذهبوا مذهب اليوجينيا .

- وعلى العكس داروين الذي يقول : " الأصلح هو الذي يترك نسلا أكثر سنجد اليوجينيين "

يرونه أن الأصلح هو المتميز في الذكاء والصحة والأخلاق الحميدة فهذه معايير الصلاحية .


س4 : ماذا فعل اليوجينيون مع السكان العالم الثالث ؟ وما هدفهم من ذلك ؟


ج : اعتمد اليوجينيون على تحويل نمط الحياة والثقافة لسكان العالم
الثالث كي يتوافق أكثر مع نظرة الغرب المتحرر نحو الجنس والتكاثر .


س5 : وازن بين عصر الاقتصاد الإنتاج وعصر المعلومات ؟

ج : *عصر الإنتاج :- يعتمد على تعليم الجماهير لتوفير المهارات

- يوفر وظائف تكرارية .

* عصر المعلومات :- يعتمد على تأكيد المهارات العالية لأفضل الطلبة .

- يوفر أعمال غير تكرارية لذا يحتاج إلى مهارات عالية .


س6 : وضح موقف اليوجينيا من انتشار التعليم ؟

ج : يرى اليوجينيون أنه سيسقط الحاجة إلى ترف تعليم الجماهير ،
وستكون الحاجة إلى تشجيع التعليم الخلاق اللازم للتقدم العلمي والتكنولوجي ،
بل طالب د/ لورانس بإغلاق المدارس فلا يلزم تعليم البشرية كلها ولا يجب
على معظم البشر تعلم القراءة والكتابة .


س7 : لماذا وصف الكاتب وجه اليوجينيا بالوجه القبيح ؟

ج : وصف الكاتب اليوجينيا بالوجه القبيح لأنها تحمل عنصرية حمقاء
تؤدى إلى حروب عريقة ومن المخيف أن الأصوات أخذت تتصاعد وتمجد اليوجينيا .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.mohamedgalal.org

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
الإدارة العليا
الإدارة العليا
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 14058
نقاط: 37525
السٌّمعَة: 1
تاريخ التسجيل: 18/12/2012



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالثلاثاء مايو 07, 2013 2:22 pmرد رقم: 6

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


أهم 100 سؤال فى مادة الغة العربية - الجزء السادس



7 – قضية السكان


للدكتور /محسن توفيق


س1 كيف تستطيع الدولة التحكم في معدل النمو السكاني لها ؟

ج1 :تستطيع ذلك بتشجيع التغير في واحد من المتغيرات السكانية الأساسية وهي المواليد , الوفيات , الهجرة لتخفيف الضغوط السكانية


س2 ما مراحل التحول السكاني ؟

ج – 1 – مرحلة ما قبل التصنيع : وتتسم بارتفاع في الوفيات فيكون النمو السكاني ضئيلاَ

2 – مرحلة التحول : وتتسم بهبوط في معدلات الوفيات بينما تظل المواليد عالية ويحدث نمو سكاني مرتفع .

3 – مرحلة التصنيع : وفيها انخفاض في معدلات المواليد , يقترب من
معدلات الوفيات ويعني هذا استمرار النمو السكاني , ولكن بمعدلات بطيئة (
كأمريكا واليابان وكندا ) .

4 – مرحلة ما بعد التصنيع : وتحدث بعد استقرار مفاهيم المجتمع تجاه
الإنجاب إلي ما يقرب من السلبية , حيث تستمر معدلات المواليد في هبوط إلي
مساواتها بالوفيات وبهذا تصل إلي نقطة النمو الصغرى .


س3 لماذا يغبط سكان الدولة النامية المجتمع الألماني ؟ وما الذي يقلق ألمانيا ؟


تغبطها الدولة النامية بسبب أن الفرد فيها يزيد تلقائيا مع تناقص عدد السكان .

والذي يقلق ألمانيا : هو خوفها من انقراض الجنس الألماني علي المدى
الطويل وتدهور النمو الاقتصادي نتيجة عدم وجود عمال لدفع الضرائب والاحتفاظ
بالنمو الاقتصادي .


س4 يختلف المتفائلون مع غيرهم في مستقبل الدول النامية " ناقش ذلك "

رأي المتفائلين : يرون أن الدولة النامية سوف تصبح أكثر تقدما وذات
معدلات منخفضة للنمو السكاني خلال العقود القليلة القادمة دون بذل لمزيد من
الجهود في مجال تنظيم الأسرة .

وليس هناك ما يؤيد هذا الرأي علميا أو عمليا

رأي الحذرين : يرون أن الدول النامية ستظل محشورة في مرحلة التحوا
السكاني لأنها تأتي تحت وطأة الديون ولوجود منافسة شرسة مع الدول المتقدمة
وتوقع ارتفاع أسعار الطاقة .


لمحات من حياة العقاد للدكتور / نعمات احمد فؤاد


س1 : ما أثر البيئة السياحية في ثقافته ؟

ج : أثر ذلك في حبه للكتب إثناء تردده على مكتباتها الكثيرة العامرة
بكتب التاريخ والقصص والمجلات لمنفعة السياحيين وأيضاَ تعلمه الانجليزية
بطلاقة نتيجة تحدثه مع السائحين وحضوره المجالس الخاصة لبعض الأجانب
الزائرين لها .


س2 : ما نوع الفن الأدبي الذي بدأ به العقاد حياته الأدبية ؟

ج : الشعر فقد نظمه واختصه بالوصف والعاطفة ، كما تناول فى المقالات النثرية قليلاَ من النقد الاجتماعى .


س3: كانت حياة العقاد سلسلة من الكفاح ، ناقش ذلك .

ج : فقد كان يقضى الليل يقرأ ، ويقضى النهار على وجبة واحدة من
الخبز والجبن أو الفول ، وكذلك تعقبه الاستعمار والسلطات الممالئة له
فأخرجوه من أسوان كما اضطهدته الملكية فسجن .


س4: عاش العقاد بين كتبه لا يمل صحبتها ولا تمله . ناقش ذلك .

ج : للعقاد نفس طلعة ولوع بالمعرفة الإنسانية على اختلاف ألوانها
يطلع إليها وهو من أولئك العصامين الذين ربوا أنفسهم وشقوا طريقهم في
الحياة بسلاح الفطرة والموهبة الأصلية .


س5 : من الكتاب والشعراء الذين تأثر بهم العقاد ؟

ج : العقاد تأثر من الكتاب "ابن المقفع ، وأبا الفرج الأصفهاني" ومن الشعراء " ابن الرومي


س6: ما علاقة العقاد بالصحافة ؟ وهل أثرت على أسلوبه ؟

ج : عمل العقاد بالصحافة كثيراَ لكنها لم تجن على أسلوبه كما فعلت
مع غيره ، فقد ظل على أسلوبه متسماَ بالدراسة والاستقصاء والتمحيص كصدى
لفرديته واعتزازه بنفسه .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.mohamedgalal.org

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
الإدارة العليا
الإدارة العليا
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 14058
نقاط: 37525
السٌّمعَة: 1
تاريخ التسجيل: 18/12/2012



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالثلاثاء مايو 07, 2013 2:26 pmرد رقم: 7

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - الجزء السابع



 اللهم يا جامع الناس في يوم لا ريب فيه اجمعني وضالتي  دعاء


محاور أسئلة امتحانات البلاغة


قارنت مصر بغيرها فتدللت

 وعجزت أن أحظر لها بمثيل


رفع الإله مقامها وأجله

 في الذكر والتوراة والإنجيل


بوركت مصر فلا أراني بالغا

 حق المديح وإن جهدت سبيلي



يا مصر يرعاك الإله كما رعي  تنزيله من عابث ودخيل


س1- في الأبيات ترابط بين الفكر والوجدان وضحه ؟


 أولا الوجدان : تسيطر على الشاعر في الأبيات عاطفة

الحب الناتج من : مكانة مصر فى قلبه

وقد أثرت هذه العاطفة على ألفاظ الشاعر وصوره كالآتي :

الألفاظ فتدللت - رفع الإله مقامها - بوركت مصر

الصور الاستعارة فى ( تدللت) والتشبيه فى البيت الأخير


ثانيا : الفكر : له صورتان :

أ‌- الفكرة الكلية : أكتب عنونا للأبيات يتناسب مع معناها (مصر التى فى خاطرى )

ب‌- الأفكار الجزئية :( اشرح الأبيات)


س2- : للألفاظ الجيدة مقاييس . وضحها وبين حظ الأبيات منها .


1- أن توافق الألفاظ الجو النفسى وتوحي به (عاطفة الشاعر )

 مثال :

نقول هل الشمس قد خضبته

 وخلت به دمها المهرقا


2- ألاتكون الكلمة زائدة لا تفيد معني جديدا

 مثال :

قرأنا عليك كتاب الحياة

وفض الهوي سرها المغلقا


ملاحظة :

الترادف في النثر مقبول وفي الشعر مرفوض لأن كل كلمة لابد أن

تؤدي معنى جديدا


3- ألا تكون الكلمة مبتذلة ( تجري على ألسنة العوام )


 مثال :


كأنه الفنان يعرض عابثا  آيات قدام من يتعلم


ملاحظة :

 الكلمة المبتذلة قد تكون عربية سليمة ولكن يعاب علي الشاعر لأن استخدمها بطريقة العوام وليس بطريقة الشعراء ! مثل كلمة ( قدام ) .


4- أن توافق الكلمة قواعد النحو والصرف

 مثال :

وافترشناه وسادا فانقلب

 عندما نمنا هشيما وقتاد


س3: أ- ما قيمة التعبير بقوله ( نمت ) وما قيمة العطف في ( تطاولت )


عند النيل أحلامي

 نمت وتطاولت ظلا

ب- بم يوحي تعبير الشاعر في قوله : ( غرست وجداني ) و ( نسجت إيماني )

ج- ما قيمة عطف كلمة ( زرقا ) على ( حمرا )


لو لم تكن مصر العريقة موطني

 لغرست بين ترابها وجداني


ونسجت بين قبالها إيماني


ج

ووقاك الأعداء حمرا وزرقا

 وكفاك الضغائن السوداء


وتكون الإجابة عليه كالآتي :

والإيحاء – او القيمة الفنية – او الدلالة - هي : عدم اكتفاء الشاعر
بالمعني المعجمي بل إضافة معان جديدة كما فى غرست ونسجت والعطف ونمت


س4: سؤال الموازنات بين كلمتين :


إذا طلب منك أي التعبيرين أفضل ؟ ولماذا ؟ او أيهما أدق دلالة على ما يقصده الشاعر فيما يلي ؟ ولماذا؟

( أنت للاجئين أم ) أم ( أنت للاجئين حصن )

يقول على الجارم عن مصر :

أنت للاجئين أم وورد

 لظماء القلوب عذب الورود


1- اتبع الآتي فى الإجابة :

أ‌- اختر أيهما أنسب للسياق وتجربة الشاعر .

ب-أيهما يحتوي على الوسائل البلاغية أكثر من الآخر.

ج- أيهما يدل على معان أكثر من الآخر .


س5: سؤال العلاقات بين الأبيات :

 لكي تحدد العلاقة بين بيتين أو بيت وبقية الأبيات اتبع الآتي :

أ‌- اجعل خلاصة معني كل بيت في ذهنك

ب‌- اختر إحدى هذه العلاقات حسب المعني ( نتيجة – سبب وتعليل – توضيح – تفصيل بعد إجمال ) .


مثل هذا السؤال (ما علاقة البيت الثاني بالأول في قول الشاعر ؟):

ثوروا على الظلم العتي جهارا

 لا ترهبوه وإن يكن جبارا


النار لم تخلق لغير مجاهد

 طلب العظائم حين خاض النار


ما علاقة الدعوة إلي عدم الخوف من الثورة بقولنا (لأن المجاهد خلق لنار الثورة ) تعليل



س6 ما أنواع التشبيه ?


1- التمثيلي هو تشبيه حالة بحالة مع ذكر الأداة .

 مثال : مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ
سُنْبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ البقرة .


2- الضمني هو تشبيه حالة بحالة مع حذف الأداة .

 مثال : أحرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس .


3-بليغ

 مثال : مصر نبع الحياة الراقية .


4-مجمل

 مثال : مصر كالبستان


5-مفصل

 مثال : مصر كالبستان فى جماله.


س7- وضح مع التمثيل لكل من (الكناية- المجاز المرسل - الاستعارة التصريحية )؟


1 -كناية . إذا كان الكلام دليلا على صفة ما أو موصوف تكون دليل على أي كناية

 مثال : « يود الفتي أن يجمع الأرض كلها » الفتى : كناية عن الخديوي إسماعيل .


2- الاستعارة التصريحية = كلمة واحدة يصح أن يسبقها هذا السؤال ما المقصود لأن المشبه فيها محذوف

 مثل: أيلطف ( النيران ) طيب هواء

ما المقصود بالنيران ؟ ( الذكريات )


3- المجاز المرسل :

 كلمة استعملت في غير معناها الأصلي واستعملت في معني آخر بحيث يربط المعني الأصلي والمعني الجديد علاقة هي :

 من أشهر علاقات المجاز المرسل

 الكلية : يأتي بالكل ويريد الجزء .

 يقول الله عن الكافرين والمنافقين « يجعلون أصابعهم في آذانهم » البقرة

 المحلية : يأتي بالمحل ويريد من يسكنه .

 قال تعالي : أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ 

 قال تعالي : وَاسْأَلِ القَرْيَةَ الَتِي كُنَّا فِيهَا  سورة يوسف .

 الجزئية : يأتي بالجزء ويريد الكل . شرحت للطلاب قافية « غربة وحنين ».


س8: متى تكون الصورة التي يستخدمها الشاعر جيدة ؟


 إذا توافرت فيها شروط الجودة وهي :-

1- أن توحي بالجو النفسي

2- ألا تكون العلاقة بين عناصرها علاقة شكلية

3- أن تكون بعيدة عن التقليد وتتلائم مع بقية الصور الأخرى في الأبيات .


س9- أرسم بقلمك الصورة الكلية\ الخيال الكلي في الأبيات.

يقول الشابي :


من وراء الظلام



 وهدير المياه


قد دعاني الصباح


 وربيع الحياة


ياله من دعاء


 هز قلبي صداه


لم يعد لي بقاء


ج  فوق هذي البقاع


أولا : ملامح الصورة : أذكر خلاصة ومعالم الصورة في الأبيات

 ثانيا : الخيال الجزئي : هات تشبيه من الأبيات أو استعارة واشرحها

 ثالثا : الألفاظ الموحية : هات بعض الكلمات وأذكر إيحاءها وما تدل عليه

 رابعا : الكلمات الدالة على:

 الصوت

 اللون

 الحركة


س9- من عناصر التجربة الموسيقا ،وضح مقوماتها في الآبيات؟

أنت يا مصر بسمة في فم الحسـ

 ــن ودمع الحنان فوق الخدود


أنت للأجئين أم وورد

 لظماء القلوب عذب الورود


قد حملت السراج للناس والكو

 ن غريق في ظلمة وخمود


أولا : الموسيقا الظاهرة تتمثل في:


الـــــــــــــــوزن :

 هو البحر الشعري في الأبيات .

 وقد التزم الشاعر في الأبيات وزنا واحداً.


القافية :

( خدود – ورود – خمود ) .

وقد أختار الشاعر القافية المناسبة لعاطفته .

 وقد ألتزم الشاعر في الأبيات قافية واحدة .

 المحسنات البديعية مثل الجناس الناقص بين ( ورد – ورود ).


ثانيا : الموسيقا الخفية : تتمثل في:

1- دقة الألفاظ وإيحائها

2- صدق العاطفة وروعة التصوير وجمال الموسيقي

3- الجرس الموسيقي الناتج من التناسق بين الألفاظ ولذلك قيل( الموسيقي صدي للعاطفة ) ، ( الشعر موسيقي ذات أفكار ).


أنا تاج العلاء في مفرق الشر

 ق ودراته فرائد عقدي


أي شئ في الغرب قد بهرالنا

 س جمالا ولم يكن منه عندي


فترابي تبرو نهري فرات

 وسمائي مصقولة كالمزن


أينما سرت جداول عند كرم

 عند زهر مدنر عند رند


س10- إلي أي مدي تحققت الوحدة العضوية في الأبيات ؟

الاجابة

(فرائد : جواهر – مدنر : مشرق – رند : شجر طيب الرائحة )


أولا : وحدة الموضوع

 تدور الأبيات السابقة حول : عظمة مصر .


ثانيا : وحدة الجو النفسي:

تسيطر على الشاعر في الأبيات عاطفة : الإشادة والفخر .

الناتج من مكانة مصر .


ثالثا : تسلسل الأفكار وترابطها

اشرح الأبيات باسلوبك .

 نلاحظ أن الأفكار متسلسلة مترابطة لأن .

الأبيات 2’3’4 تعليل للبيت الأول
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.mohamedgalal.org

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
الإدارة العليا
الإدارة العليا
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 14058
نقاط: 37525
السٌّمعَة: 1
تاريخ التسجيل: 18/12/2012



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالثلاثاء مايو 07, 2013 2:27 pmرد رقم: 8

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - الجزء الثامن



غربة وحنين


س: هذه القصيدة من شعر المعارضات . وضح مبينا رأي النقاد في هذا اللون من الشعر ؟

يعارض شاعر حديث شاعرا قديما في قصيدة مشهورة مع الاتفاق في الوزن والقافية وبعض صور التعبير ، وهو يعارض البحتري في سينيته .


موقف النقاد :

1) المعارضة تقليد لا يدل على براعة الشاعر وصدقه .

2) القصيدة جيدة لأن :

أ‌) لأن تجربة البحتري وصف إيوان كسرى وتجربة شوقي وصف مشاعره في الغربة .

ب‌) كما أن كل شاعر له شخصيته المستقلة وتساعد على تفوق أحد الشاعرين على الآخر .


س: علل : هذه القصيدة من وطنيات شوقي ؟ شوقي شاعر الوطنية والإسلام .

1) لأنه يتحدث عن حبه لبلاده الذي لا يفارقه أبدا .

2) لأنه اشتاق إلي الشعب « ظمأ للسواد » وأتى بالكلمات التي تدل على بقاء الذكرى حية في نفسه مثل « الفنار ـ رمل ـ عين شمس » .

3) لأنه دافع عن الإسلام ضد هجمات أعدائه مثل « نهج البردة » .


س: علل حرص شوقي على البيانية .

لأنها تجل للقصيدة مذاقا خاصا يرتقي بتذوق القارئ الى سماء الإبداع الأدبي .


س: هل توافرت في هذه الأبيات الوحدة العضوية ؟

اشتملت هذه القصيدة على أغراض متعددة ولكنها تدور حول واحد هو « حب الوطن » كما تتوافر فيها وحدة الجو النفسي وتسلسل الأفكار .


س : علل هذه القصيدة من وطنيات شوقي ؟

لأنها تضاف الى قصائدة الوطنية داخل مصر وتضاف الى قصائده في المنفى
التي تعبر عن ولع شوقي بوطنه ورغبته الرجوع الى بلاده ويطلق عليها «
أندلسيات شوقي » .


س: كيف عبرت هذه القصيدة عن الحس الصادق عند شوقي بالتاريخ والتاريخ الإسلامي ؟

أ‌) لأنه يتحدث بعد هذه الأبيات المقررة عن تاريخ الأندلس الإسلامية
وهو في ذلك ينهجه المهتم بالإسلام الذي بدأ في قصائده عن : العرب ، ومكة
المكرمة والرسالة والرسول

ب‌) كما ينمي منهجه المهتم بالتاريخ الذي ظهر في قصائده عن الأهرام وبعض أحداث مصر المعاصرة .



مصرع كليوباترا


س : ما الهدف الذي يرمى إليه الشاعر من هذه المسرحية ؟

 الهدف الذي يرمي إليه الشاعر من هذه المسرحية هو الدفاع عن
كليوباترا لأن المؤرخين اتهموا كليوباترا بالتخلي عن حليفها أنطنيو وتركته
وحده يواجه الهزيمة ولكن شوقي يدافع عنها ويصفها بالوطنية وسعيها لمصلحة
مصر . واستقبلها الجماهير عند عودتها .


س: تحدث عن موقف النقاد من المسرحية مستشهدا ؟

1) تحول كليوباترا سريعا من السخط والغضب على الرجال الى الرضا عن الوصيفة .

2) جعل شرميون تنطق بكلمات أعلى من مستواها الثقافي ومكانتها كخادمة
ولكن ذلك راجع الى تأثر شوقي ببيئته في القصر الذي نشأ وتربى فيها .1


المساء


س : لماذا أختار الشاعر وقت المساء ؟


 لأن هذا الوقت تتجمع فيه الأحزان .

 لأن هذا الوقت هو نهاية النهار وهو ما يناسب إحساس الشاعر بالنهاية .

 لأن الشاعر رومانسي يتجه الى الطبيعة تسيطر عليه الترعة التشاؤمية .


س: ما هو التيار الوجداني في قصيدة المساء ؟

ج : هو ذلك التيار الذي يصور أحاسيس الشاعر وعواطفه في ذاتية واضحة


س : كيف عبرة هذه القصيدة عن الحس الصادق عند خلل مطران ؟

أ) الطبيعة حين ناطقة ممتزجة بنفسه .

ب) لا يقصر من الطبيعة على التصوير الخارجي لها فحسب ، بل كأن ما في الطبيعة صدى لما في نفسه وما في نفسه صدى لما في الطبيعة .


س: كيف مثلت هذه القصيدة النزعة الرومانسية التي أرادها خليل مطران ؟

‌أ) حب الطبيعة والارتباط بها .

‌ب) العاطفة الجياشة وما فيها من تشاؤم .

‌ج) تعتبر مرحلة انتقالية من الاتجاه الكلاسيكي المحافظ الى الرومانسية


س: كيف جاء عنوان القصيدة معبرا عن مضمونها ؟

ج: كلمة « المساء » تدل على امتزاج الشاعر بالطبيعة حيث المساء هو
فراق الشمس وظلال الحياة ونهاية النهار يماثل فراق الأحبة وظلام حياة
الشاعر ونهايتها بذكر موته ورثائه .


س: تعكس رؤية الأديب للكون حالته النفسية . وضح ذلك من خلال قراءتك لهذه القصيدة


نظرة


س : كيف ارتبط عنوان القصة « نظرة » بالجو العام ؟

نظرة الخادمة الطفلة إلى الأطفال وهم يلعبون ، ونظرة الكاتب إلى
الطفلة وجاء العنوان منسجما مع وحدة الانطباع وقادنا العنوان إلى كل جزئيات
القصة حتى النهاية وبذلك تحققت الوحدة وهي الأساس في بناء القصة القصيرة .



س: صورت القصة وحدة الموقف والإنطباع والشخصية والفكرة وضح .

الموقف : وهو طلب الطفلة المساعدة .

الشخصية : لأن الطفلة هي الشخصية المحورية .

الفكرة : مشكلة الطبقات الفقيرة .


س: طبيعة الحوار له سمة خاصة في هذه القصة . وضح ذلك .

حوار صامت سواء عند الطفلة أو الكاتب وذلك لأن القصة القصيرة تتوغل في أعماق النفس الإنسانية .


س: ما هي أسس بناء القصة ؟

1- مبدأ الوحدة .

2- مبدأ ترابط البناء .

3- مبدأ التكثيف والتركيز .

4- مبدأ الصدق .


معلومات مهمة على النص


القصة واقعية : لأنها تعالج معاناة الطبقة الفقيرة « ورمزها الطفلة
» بسبب ظلم الطبقة الغنية « ورمزها السيدة الغنية التي تحمل الطفلة أكثر
من طاقتها » .

حلم الطفلة : هو أن تلعب مع الأطفال ، والحلم لا يجعل القصة
رومانسية لأن الطفلة تحلم بالواقع المفقود منها ، إذن لا يغير الحلم من
واقعية القصة .

الكاتب موجود : لأنه روى الأحداث وساعد الطفلة ، وغير موجود لأنه
ترك الأحداث تنمو وتطور حتى وصلت إلى النهاية دون تدخل مباشر منه !؟ « دور
الراوي » وجعل الطفلة هي محور الأحداث .

طبيعة الحوار في هذه القصة هو الحوار الصامت وهذا يتلائم مع طبيعة القصة القصيرة التي تركز على الجانب النفسي للشخصية .

العقدة الفنية في القصة هي : « عندما أحس الكاتب أن الطفلة عاودتها
المشكلة مرة أخرى فجرى عليها » ولحظة التنوير « وجدها تتفرج على الأطفال » .


الخصائص الفنية لأسلوب الكاتب في النص :

1- سهولة الألفاظ واستخدام بعض الألفاظ العامية .

2- كلماته قريبة من لغة الحياة اليومية .

3-التركيز والإيجاز وعدم تكلف المحسنات وترابط الأفكار .

4- المزج بين الخيال الكلي والجزئي .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.mohamedgalal.org

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
الإدارة العليا
الإدارة العليا
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 14058
نقاط: 37525
السٌّمعَة: 1
تاريخ التسجيل: 18/12/2012



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالثلاثاء مايو 07, 2013 2:31 pmرد رقم: 9

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - الجزء التاسع



س : ما هي الوسائل الفنية التي اعتمد عليها الرافعي ف معالجته للموضوع ؟

1- التشويق وإثارة نفس القارئ .

2- السرد « وهو نقل الأحداث في تتابع وتسلسل ».

والوصف من ناحيتين

1- الناحية النفسية للطفلين والأم

2- الناحية المادية البيئة التي وقعت فيها الأحداث


س : ما هي اتجاهات أدب الرافعي ؟ وإلى أيهم ينتمي هذا النص ؟

1- الدفاع عن الإسلام .

2- الدفاع عن اللغة العربية .

3- التجارب الذاتية .

وهذا النص ينتمي إلى التجارب الذاتية .


س : ما هي خصائص الرافعي في تصويره ؟

1- استخدام الكلمات المصورة .

2- تأثير الثقافة الدينية على مفردات الصورة .

3- قدرة الصورة عل نقل الفكر والعاطفة .

4- جمع بين التقاليد والابتكار في الخيال مثل : من القديم « أمواج الليل » من الجديد « المنازل أطفال مذعورة » .


س : للتدخين صلة بالعمل الصحفي . وضح .

صله وثيقة لأن الصحافة هي قلب المجتمع النابض الذي يعالج الأمراض الاجتماعية ، ومشاكل الجماهير .


أولا : هذا النص من المقال الاجتماعي الذي يعتمد على التأثير النفسي والوجداني كالآتي :

تشبيه التدخين بالسجن وأنه كارثة .

إذا لم يكن من أجلك فليكن من أجل أولادك وإذ لم يكن من أجل صحتك فمن أجل أموالك .


ثانيا : استخدام الكاتب الأسلوب الأدبي الذي يتفق مع العمل الصحفي واتضح في :

1- استخدام كثير من الكلمات الشائعة « السيجارة – ضغطك - شريط »

2- ضرب الأمثلة العملية البسيطة « تجري مائة متر فقط – إلى أصابعك » واستخدم الكاتب هذه الأمثلة بسبب :

‌أ) هذا يناسب والعمل الصحفي لأنه يخاطب مستويات ثقافية مختلفة .

‌ب) حتى يكون للدليل قيمته لأن المدخن يلمس بنفسه ضغطه ومنظر أصابعه.

‌ج) لأن التدخين مرض الجميع .


ثالثا : « أنت وحدك سيد قرارك » عبارة توضح الهدف الأساسي من المقال وهو الاستعانة بنفسه وإرادته للخروج من سجنه .


رابعا : تسيطر على الكاتب عاطفة الضيق والكراهية للتدخين وكذلك عاطفة الأمل في امتناع المدخن عن التدخين .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.mohamedgalal.org

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
الإدارة العليا
الإدارة العليا
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 14058
نقاط: 37525
السٌّمعَة: 1
تاريخ التسجيل: 18/12/2012



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالثلاثاء مايو 07, 2013 2:33 pmرد رقم: 10

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






100 سؤال فى مادة الغة العربية - الجزء العاشر



س1أعرب كلمة ( جميع ) في الجمل الآتي:

- « لله الشفاعة جميعاً ». إذا جاءت منونة بالنصب تعرب حال منصوب

- نجح الطلاب جميعهم . إذا آضيفت غلى الضمير تعرب توكيد معنوى

- جميع الطلاب ناجحون . ماعدا ذلك تعرب حسب الموقع فى الجملة


2-وضح الفرق بين نوع ( الواو ) في الجمل الآتية :

- والذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية .

إذا كانت بين اسمين لا يجوز الجمع بينهما وتكون حرف عطف

- أحب رؤية الطالب وهو يصلى لرب العالمين .

إذا كان بعد ضمير منفصل ومسبوقة بصاحب الحال تكون واو الحال وتكون بمعنى ( إذ)

- ذاكرت والقمر .

إذا كانت بمعنى مع تكون واو المعية وبعدها مفعول معه منصوب

- وينبغى علينا أن نعمل الصالحات .

إذا كانت فى بداية الجملة أو الكلام تكون حرف استئناف


ملاحظة : لفاظ التوكيد المعنوى لابد أن تضاف إلى ضمير وتسبق بمؤكد [ كله – بعضه – جميعه – نفسه – عينه – كلاهما – كلتاهما ].


3- " ما أعظم الصدق – ما قصر الأستاذ في حقوق الطلاب ".

- ذكرت (ما ) في الجملتين . وضح الفرق بينهما وأعرب ما بعدهما .


الإجابة : الأولى تعجبية وبعدها فعل ماضى والثانية نافية وبعدها فعل ماضى مبنى.


4- " الذي يكتوي بنار المعصية يسعى إلى بستان الطاعة "

- ضع ( من ) الشرطية مكان اسم الموصول واعد كتابة الجملة صحيحة .

الإجابة : مَنْ يكتو بنار المعصية يسع إلى بستان الطاعة .


5- " وما كنت لتفوز وأنت مهما – عليك بالمذاكرة لتفوز بكل خير – لتفز بكل ما هو جميل " .


6- بين نوع "اللام" في الجمل وأعرب المضارع بعدها .

الإجابة : الأولى: لام الجحود وبعدها مضارع منصوب .

الثانية : لام التعليل وبعدها مضارع منصوب .

الثالثة: لام الأمر المضارع وبعدها مجزوم.


7- " ما أعظم مشروع مدينة العلوم – مدينة العلوم أعظم مشروع "

- بين نوع كلمة (أعظم) وأعرب كلمة (مشروع) .

الإجابة : الأولى : فعل ماضى للتعجب مبنى على الفتح .

الثانية اسم تفضيل يعرب خبر مرفوع .


8- أعرب ما تحته خط فيما يلي :

- علينا تحمل هذه التبعات لكي ننهض ببلادنا بلاد الحضارة والتاريخ العريق .

الإجابة : تحمل : مبتدأ مؤخر مرفوع.

التبعات: بدل مطابق مجرور .

بلاد: : بدل مطابق مجرور .


9- " اسع إلى مستقبلك بالإيمان والعلم "

- أكد الفعل في الجملة مبيناً حكم توكيده .

الإجابة: اسعين إلى مستقبلك بالإيمان والعلم .


10 – " فلا متقناً عمله يضيع جهده " .

" إن المستقبل أمامك مفتوحه أبوابه " .

" سننتخب المرشح العميق فكره المأمونة تربيته " .

- بين نوع الاسم المشتق وشرط عمله وإعراب معموله فيما سبق .

الإجابة: متقناً: اسم فاعل سبق بنفى نصب المفعول به (عمله).

مفتوحه:اسم مفعول سبق بمبتدأ رفع نائب فاعل .

العميق :صيغة مبالغة رفعت الفاعل ( فكرة )

المأمونة:اسم مفعول رفع نائب الفاعل .وكلاهما سبق بمنعوت.


11 - أعرب ما تحته خط فيما يلي

- أكرم بالمتفوقين .

الإجابة:الباء زائدة وما بعدها فاعل مجرور لفظاً مرفوع محلاً.

- لنا أبناء العروبة تاريخ عريق.

الإجابة: أبناء:منصوب على الإختصاص.

تاريخ: مبتدا مؤخر مرفوع .

- وانه لمسعى حميد لا نتوقع له إلا النجاح إن شاء الله .

الإجابة: لمسعى:خبر إن مرفوع واللام لام التوكيد .

النجاح: مفعول به منصوب.


12- أعرب الاسم الذي بعد (نعم) في الجملتين مع بيان نوع الفاعل في كل منهما :

" نعم العمل الانتخابات الحرة – نعم عملاً الانتخابات النزيهة " .

العمل:فاعل مرفوع.

عملاً:تمييز منصوب .

- " لا حبذا العيش بعيداً عن الوطن – نعم العيش عيش الآخرة " .13

- ما الفرق بين المخصوص بالمدح في الجملتين .

الإجابة:المخصوص فى الجملة الأولى مبتدأ مؤخر وجوباً.

وفى الجملة الثانية : مبتدأ مؤخر يجوز تقديمه .


14- " لا تنتخب فاسداً فتتخلف – إن تنتخب فاسداً تتخلف – إن تنتخب فاسداً فسوف تتخلف – انتخبً فاسداً تتخلف " .

- أعرب الفعل ( تتخلف ) في الجمل الأربع السابقة .

الإجابة:الأولى : مضارع منصوب بفاء السببية .

الثانية : مضارع مجزوم فى جواب الطلب .

الثالثة: مضارع مرفوع .

الرابعة: مضارع مجزوم فى جواب الطلب .


15- " إن الأمانة أسمى فضيلة لا
يستطيع حملها إلا الأقوياء أقوياء اليقين . ومن الأمانة ألا يستغل الرجل
المنصب المعين فيه لجر منفعة إلى شخصه " .

- أعرب ما تحته خط .

الإجابة: فضيلة:مضاف إليه مجرور.

الأقوياء:فاعل مرفوع .

أقوياء اليقين:بدل مطابق مرفوع .

يستغل:مضارع منصوب بأن ولا نافية.


16- (قوانين ) ضع هذه الكلمة فى جملتين الولى مجرورة بالفتح والثانية مجرورة بالكسرة.

الإجابة: فى قوانين كثيرة ظلم.

فى القوانين عدل أحياناً.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.mohamedgalal.org

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
الإدارة العليا
الإدارة العليا
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 14058
نقاط: 37525
السٌّمعَة: 1
تاريخ التسجيل: 18/12/2012



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالثلاثاء مايو 07, 2013 2:35 pmرد رقم: 11

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - الجزء الحادى عشر



أولا: مدارس الشعر


 مدرسة الأحياء والعبث


س1: ما العلاقة بين وقوع بغداد ودمشق في أيدي التتار وظهور مدرسة الإحياء ؟


 علاقة سببيه لأن :

1) ضعف الحياة الثقافية والأدبية جاء نتيجة ضرب بغداد وإحراق المكتبات وإغراق الكتب.

2) ولأن تولي المماليك والعثمانيين الحكم وفرض اللغة التركية أدى الى زيادة الضعف .


س2: ما هو دور البارودي في إحياء الشعر والإرتقاء به ؟

لقد كان صنيع البارودي مع الشعر صنيع إعادة الحياة لمن سلبها ورد النبض لمن فقده وضح ذلك ؟


1) ارتقى بالكلمة والعبارة من الضعف والابتذال الى صحة التركيب وقوته .

2) التجديد في الموضوعات « فقد عبر عن الأحاسيس الذاتية والحياة
المعاصرة والقضايا القومية ووصف الطبيعة والحروب والمعارك وكتب في حب مصر
وتغزل وكتب في السياسة ورثى زوجته ووالدة وابنه » .

3) انتقل بالخيال الشعري من الضيق والسطحية الى التحليق في سماوات الشعر فجاء الخيال لوحات متحركة مرئية ومسموعة وملموسة .

4) العناية بالاسلوب عن طريق التحرر من تكلف البديع والبعد عن التعقيد والغموض .

5) حرارة العاطفة وحيويتها بعد أن كانت باردة جافة .

6) مجاراة فحول شعراء العربية في عصور الازدهار والقوة ومعارضتهم ومنافستهم في المعاني .


والأخيلة مثل قوله :

فلا تثق بوداد قبل معرفـة  فالكحل أشبه في العينين بالكحل .

محاكيا قول المتنبي :

لأن حلمك حلم لا تكلفه  ليس التكحل في العينين كالكحل


س 3: ما هي أسباب قيام تلامذة البارودي بتطوير الاتجاه الذي أرسى البارودي دعائمه وما هو دورهم ؟

 الأسباب :


1) نشاط الترجمة والانفتاح على الثقافة الغربية .

2) التمسك بالتراث العربي الحديث والماضي العريق والإيمان بفكرة الجامعة الإسلامية .

3) الحث على الثورة وطرد الاحتلال كما يقول حافظ إبراهيم عن حادث دنشواي !!

إنما نحن والحمام سواء  لم تغادر أطواقنا الأجياد


س4: ما دور تلامذة البارودي ؟


أكملوا ما بدأه الباردوي وزادوا عليه كالآتي :

1) أخذوا الشكل من القديم وربطوا المضمون بأحداث العصر « الكلاسيكية الجديدة » .

2) الاهتمام بالناحية البيانية فلم يقتصروا على المحاكاة بل اهتموا بجلال الصياغة وروعة البيان وحلاوة الموسيقى .

3) ارتبطوا بالصحافة التي ظهرت فسلس أسلوبهم وسهل .


 دوره :

1) التجديد في بداية القصيدة « مثل قصيدة كبار الحوادث في وادي النيل » « وإن كان يبدأ في بعض القصائد بداية تقليدية » .

2) وصف المخترعات الحديثة « السفينة والطائرة » بقول في الطائرة .

أعقاب في عنان الجو لاح  أم سحاب فر من هوج الريح

3) ريادته للشعر المسرحي منذ مسرحيته الأولى « على بك الكبير » .

4) إيداعه وتفوقه في الشعر التاريخي والديني .


ثانيا : المدرسة الرومانسية


س5: ما هي أسباب نشأة الاتجاه الرومانسي في الشعر العربي ؟ « بما يتميز المذهب الرومانسي عن المذهب الكلاسيكي »

1) محاكاة القديم ومعارضته .

2) الاهتمام بما هو خارج نفس الشاعر من مناسبات ومجاملات والإنصراف عن نفس الشاعر وتجربته وأحاسيسه

3) الاهتمام بالصياغة على حساب المعنى والفكر والوجدان .

4) عدم الاهتمام بالوحدة العضوية « أهمية النظرة الى القصيدة في
جملتها ، لا في أبياتها منفردة وذلك في تركيبها وترتيبها ، وتناسق معانيها ،
ومواقفها في مقابل وحدة البيت لدى شعراء الأحياء » .


س6: إلى أي مدى يعد مطران مرحلة
انتقالية بين المدرسة الكلاسيكية الجديدة والمدرسة الرومانسية في الوطن
العربي ؟ أو كيف تطورت القصيدة على يد خليل مطران ؟

1) الوحدة العضوية في القصيدة .

2) الدعوة الى التجديد في الوزن والقافية مع الارتباط بهما .

3) حسن الصياغة في التعبير والتصوير « اللغة الحية + دور الخيال في تصوير المعاني » .

4) العاطفة الجياشة .

5) النزعة التشاؤمية أو الخواطر المضطربة .

6) الاتصال بالطبيعة وحب الجمال والخير والمثل الأعلى .


ثالثا : اتجاه الديوان


س7: كيف مثل الشعراء الثلاثة الشباب العربي في أوائل القرن العشرين ومعالم الحياة فيه ؟

الأزمة الخانقة التي فرضها الاحتلال الغربي لبلادنا وسلوكه كل السبل
لتحطيم الشخصية العربية الإسلامية أدت الى اصطدام هؤلاء الشباب بالواقع
الاستعماري البغيض فهربوا من الواقع الى الخيال فاتجوا الى الرومانسية .


س8 ) ما موقفهم من أصحاب الإحياء والبعث ؟

عابوا عليهم :

1) تقليد القدماء « النماذج البيانية القديمة و .......... »

2) شعر المناسبات وعدم وضوح الصدق في شعرهم .

3) تعدد الموضوعات وعدم مراعاة الوحدة العضوية .

4) اختفاء شخصية الشاعر في شعره


رابعا : مدرسة أبوللو


س9) ماهى ظروف النشأة لمدرسة أبوللو؟

ظروف النشأة :

1) التأثر بأدب المهجر وبخاصة « جبران خليل جبران » مما جعلهم يتجهون بشعرهم وجهة عاطفية حادة .

2) التأثر بالصراع الأدبي بين الإحيائيين وجماعة الديوان .

3) التأثر بالشعر الرومانسي الذي ترجمته جماعة الديوان مما جعلهم يتجهون الى التجديد والاهتمام بالعاطفة الجياشة .

4) التأثر بشعراء الرومانسية الأوربيين وبخاصة الإنجليز نتيجة دراسة
رائد المدرسة ( أحمد زكي أبو شادي ) الطب في انجلترا نحو عشر سنوات وإجادة
زملائه إبراهيم ناجي وعلي محمود طه و ...... اللغات الأجنبية فاطلعوا على
الآداب الأوربية والروسية .

وفي سنة 1932 ظهرت مجلة أبوللو وتكونت جماعة أبوللو في العام نفسه
حاملة اسم المجلة واتخذوا ( خليل مطران ) أبا روحيا لهم ويعتبر هذا العام
هو الذي شهد انطلاقة شعراء هذه المدرسة وصدر سنة 1911


س10 ) ماهى سمات المضمون عند أبوللو؟


سمات المضمون عند أبوللو:

1) التشاؤم .

2) تعدد الموضوعات والبعد عن الشعر السياسي .

3)حب الطبيعة .

4) ذاتية التجربة والحنين الى موطن الذكريات .


س 11)ماهى سمات الشكل عند أبوللو ؟


سمات الشكل عند أبوللو :

1) الميل الى تعدد القوافي في القصيدة .

2)الشعر المقطعي .

3)الشعر المرسل .

4) لوحدة العضوية .


خامسا : مدرسة المهاجر


س12 : ما الدافع الي التحرر من القيود الشعرية التقليدية عند شعراء المهجر ؟

الإحساس بالحرية .

عدم الاهتمام بالتراث العربي القديم


س13) علل : أثر شعراء المهجر بشعرهم على شعر الاتجاه الرومانسي في مصر .

لأنهم حاكوا الرومانسية الغربية وقرب شعرهم من قراء الشعر .


س14 : وازن بين اتجاه الديوان وشعراء المهجر ؟

الديوان : كان شعرهم غارق في الذهنية .

المهجر : كان شعرهم محلقا مع العاطفة .

وكان أكثر تحررا وانطلاقا في معانيه ، وأخيلته وأوزانه .


س15) ما سبب وجود النزعة الروحية فى شعرهم ؟

النزعة الروحية في شعرهم بسبب الاستغراق في التأمل والتأثر بالمادية
الغربية جعلهم يعبرون عن « اللجوء الى الله بالشكوى ـ الدعوى الى المحبة ـ
الأخوة الإنسانية ـ الإيثار والعطاء » .

يقول نسيب عريضة ينادي أخاه في الإنسانية .

وسيأتيك ، أين كنت ، صدي حبي

فتدري جماله وجلاله


س16 ) ماخصائص أدب المهجر في الفن الشعري ؟

خصائص أدب المهجر في الفن الشعري :


1) استخدام القصة في التعبير عن التجربة الشعرية .

أمثلة :


‌أ) ما كتبه جبران خليل جبران متأثرا بخليل مطران الذي كتب نماذج من الشعر القصصي منذ سنة 1894 وتنوعت قصص جبران بين الشعر والنثر .

‌ب) ومثل إيليا أبي ماضي في قصيدة التينة الحمقاء يقول :

وتينة غضة الأفنان باسقة

قالت لأترابها والصيف يحتضر


وتنوعت هذه القصص بين الواقعية والرمزية والأسطورية .

‌ج) ويوجد نماذج للحوار القصصي في أشعارهم ونجاحه المطولات مثل
مطولة « على طريق إم » لنسيب عريضة في الصراع بين العقل والقلب على قيادة
النفس .


2) استخدام الرمز في التعبير عن المعنى .

مثل قصيدة التينة الحمقاء لإيليا أبي ماضي كرمز للإنسان البخيل .

يقول :

من ليس يسخو بما تسخو به الحياة

فإنه أحمق بالحرص ينتحر


طبيعة الرمز عندهم :

o اختاروا لرموزهم موضوعات تتصل بالطبيعة أو عالم الحيوان مثل ( البلبل السجين ) لإيليا .

o وقد صاغوا بعض هذا الرمز في قالب قصصي مثل ( ديوان الجداول ) لإيليا أبي ماضي .


3) الاهتمام بالصورة الشعرية :

حيث تتعاون الصور الجزئية في تكوين صورة كلية كلوحة الرسام وبذلك حظيت الطبيعة بجانب كبير من ريشتهم التصويرية .


4) التصرف في الأوزان والقوافي :

من صور التصرف :



توقيع: ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.mohamedgalal.org

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
المدير الإداري
المدير الإداري
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 294
نقاط: 540
السٌّمعَة: 0
تاريخ التسجيل: 20/01/2013



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالأربعاء مايو 15, 2013 1:37 amرد رقم: 12

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - الجزء الثانى عشر



س1: تحدث عن دوافع الكتاب إلى كتابة سيرتهم الذاتية ؟

1- قد يكون الدافع مجرد الحنين إلى الطفولة السعيدة .

2- الرغبة في تقديم مثال يقتدي به الشباب .

3- قد يكون الدافع مراجعة الذات والتاريخ .

4- قد يكون الدافع هو الإعلان عن تحدى الحاضر والرغبة في الانتقام منه .


س 2: أذكر أهم ما يميز أسلوب د.طه حسين ؟

ج : طه حسين له أسلوبه المميز ، فهو أسلوب لا تخطئه العين ولا الأذن ، وأهم ما يميز أسلوبه :

أ‌- أنه كاتب يتحدث إلى قارئه أكثر مما يكتب إليه . ولهذا تقوم كتابته على مخاطبة القارئ ومجادلته .

ب‌- أبرز ما يميز لغة د.طه حسين ،أنها تتمتع بإيقاع موسيقى رنان ،وهو إيقاع ناتج عن الجمل القصيرة واللوازم الأسلوبية المتكررة

ج‌- (طه حسين ) لا يكتب سيرته بضمير المتكلم على المعتاد ،وإنما
يستخدم ضمير الغائب ،وهو
في ذلك يحاول أن يضفى نوعا من الموضوعية على قضية ذاتية جدا .

د‌- يعتمد أسلوب د,طه حسين على السمع وعلى حواس أخرى غير البصر .

مثل ( صوت الشاعر ،تجاوب الديكة وتصايح الدجاج ،وأزيز المرجل ،وحركة المتاع ) الخ .


س3: "لا يذكر لهذا اليوم اسما – بل
لا يستطيع أن يذكر من هذا اليوم وقتا بعينه – وإنما يقرب ذلك تقريبا –
وأكبر ظنه أن هذا الوقت كان يقع في فجره أو في عشائه..." ،كيف رجح ذلك ؟

ج: 1- لأنه يذكر أن وجهه تلقى في ذلك الوقت هواء فيه شئ من البرد الخفيف الذي لم تذهب به حرارة الشمس .

2- تلقى حين خرج من البيت نورا هادئا خفيفا لطيفا كأن الظلمة تغشى بعض حواشيه

3- لم يأنس من حوله حركة يقظة قوية وإنما آنس حركة مستيقظة من النوم .


س4: صف السياج كما وصفه الكاتب.

ج:لم يكن بينه وبين باب الدار إلا خطوات قصار ، وكان قصب هذا السياج
أطول من قامته فكان من العسير عليه أن يتخطاه ، وكان مقتربا كأنما كان
متلاصقا فلا يستطيع أن ينسل في ثناياه ، وكان يمتد عن شماله إلى حيث لا
يعلم له نهاية ، ويمتد عن يمينه إلى آخر الدنيا ، ينتهي من هذه الناحية إلى
قناة عرفها حين تقدمت بت السن .


س5 : لماذا كان الكاتب يحسد الأرانب ؟

ج : لأنها كانت تخرج من الدار كما يخرج منها ، وتتخطى السياج وثبا
من فوقه ، أو انسيابا بين قصبه وتقرض ما كان وراءه من نبات أخضر وخاصة
الكرنب .


س6 : ارتبط السياج في ذهن الكاتب بذكريات متباينة وضحها ؟

ج : كان يحب الخروج من الدار إذا غربت الشمس وتعشى الناس مفكرا
مغرقا في التفكير حتى يرده إلى ما حوله صوت الشاعر قد جلس على مسافة من
شماله والتف حوله الناس وأخذ ينشدهم في نغمة عذبة أخبار (أبى زيد ، وخليفة ،
ودياب) – وهو لا يخرج إلى موقفه من السياج إلا وفى نفسه حسرة لاذعة لأنه
يعرف أن الاستمتاع بنشيد الشاعر سوف ينقطع حين تدعوه أخته إلى الدخول .


س7 : كيف كان يستدل على بزوغ الفجر ؟

ج : حين يصل إلى سمعه أصوات النساء يعدن إلى بيوتهن وقد ملأن جرارهن
من القناة يتغنين (الله ياليل الله ...) يعرف انه قد بزغ الفجر ، وهبطت
العفاريت إلى مستقرها من الأرض السفلى .


س8 : وازن بين صورتي القناة كما رسمتها مخيلة طفولة الكاتب وكما عرف حقيقتها فيما بعد .

ج : حقيقة القناة كما عرفها فيما بعد ، عرضها ضئيل بحيث يستطيع
الشاب النشيط أن يثب من إحدى الحافتين فيبلغ الأخرى ، وحياة الناس والحيوان
والنبات تتصل من وراء هذه القناة على نحو ما هي دونها ، وأن الرجل يستطيع
أن يعبرها ممتلئة دون أن يبلغ الماء إبطيه ، وأن الماء ينقطع من حين إلى
حين عنها ، فإذا هي حفرة مستطيلة يعبث فيها الصبيان ، ويبحثون في أرضها
الرخوة عما تخلف من صغار السمك . ولكن مخيلته قد رسمتها يقينا لا يخالطه
الظن أنها عالم آخر مستقل، تعمره كائنات غريبة مثل التماسيح التي تزدرد
الناس ، وفيها المسحورون الذين يعيشون تحت الماء ، وهم حين يطفون على السطح
خطر على الأطفال وفتنة للرجال والنساء ، ومنها الأسماك الطوال العراض التي
لا تكاد تظفر بطفل حتى تزدرده ، وقد يتاح لبعض الأطفال أن يظفروا في
بطونها بخاتم سليمان .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س9 : وصف الطفل حياته بأنها كانت ضيقة ،قصيرة ،محدودة . وضح ذلك .

ج : لأنه كان يخاف أن يتقدم عن يمينه فيتعرض لكلبي العدوين ، أو
يتقدم عن شماله فيتعرض لشر (سعيد) وامرأته (كوابس) . على انه كان يجد في
هذه الدنيا الضيقة القصيرة المحدودة من كل ناحية ضروبا من اللهو والعبث
تملأ نهاره كله .



س10 : عبر الكاتب عن تعجبه من ذاكرة الطفولة . فما وجه الغرابة ؟

ج : تعجب الكاتب من ذاكرة الطفولة ، بل قال ذاكرة الإنسان عجيبة ،
فالإنسان حين يحاول استعراض حوادث الطفولة يجد بعضها واضحا جليا ، كأن لم
يمض بينها وبينه من الوقت شئ ، في الوقت الذي يمحى ويتلاشى بعضها الآخر كأن
لم يكن بينها وبينه عهد – والدليل على ذلك انه يحاول أن يتذكر أين يذهب
(سعيد) ، (كوابس) وكلاب العدوين فلا يظفر من ذلك بشئ لكنه يتذكر السياج
والقناة وكل هذا .


س11 : تحدث عن منزلة الصبي بين أسرته .

ج: كان سابع ثلاثة عشر من أبناء أبيه ، وخامس أحد عشر من أشقته ،
وكان يشعر بأن له بين هذا العدد الضخم من الشباب والأطفال مكانا خاصا يمتاز
عن مكان إخوته وأخواته


س12 : لم يكن الصبي خليقا أن يدعى شيخا . وضح .

ج : وكان من العسير إقناعه بأنه أصغر من أن يحمل العمة ، ومن أن
يدخل في القفطان ، على أنه في حقيقة الأمر لم يكن خليقا أن يدعى شيخا وإنما
كان خليقا رغم حفظه للقرآن أن يذهب إلى الكتاب كما كان يذهب مهمل الهيئة
على رأسه طاقية لا تنظف إلا يوما واحدآ في الأسبوع .


س13: كان هذا اليوم مشئوما حقآ ، ذاق فيها صاحبنا مرارة الخزي وكره الحياة . وضح .

ج : كان هذا اليوم مشئوما حقآ ، ذاق فيه لأول مرة مرارة الخزي
والضيعة وكره الحياة . عاد من الكتاب ذلك اليوم مطمئنا راضيا ، ولم يكد
يدخل الدار حتى دعاه أبوه بلقب الشيخ فأقبل عليه ومعه صديقان له ، فتلقاه
أبوه مبتهجا وأجلسه في رفق ثم طلب إليه أن يقرأ سورة ( الشعراء ) فوقع عليه
السؤال وقع الصاعقة ففكر وقدر وتحفز واستعاذ بالله من الشيطان الرجيم وسمى
الله الرحمن الرحيم ولم يذكر من الشعراء إلا أنها إحدى ثلاث صور أولها
(طسم ) فأخذ يردد ( طسم )مرة ومرة ومرة دون أن يستطيع الانتقال إلى ما
بعدها . وفتح عليه أبوه ، فلم يستطع أن يتقدم خطوة . فقال أبوه :فاقرأ سورة
( النمل ) فذكر أن أول سورة النمل (طس) وأخذ يردد هذا اللفظ ، وفتح عليه
أبوه ، فلم يستطع أن يتقدم خطوة ، قال أبوه : فاقرأ سورة ( القصص ) فذكر
أنها الثالثة وأخذ يردد ( طسم ) ولم يفتح عليه أبوه هذه المرة ، ولكنه قال
له في هدوء : قم كنت أحسب أنك حفظت القرآن , قام خجلا يتصبب عرقا ، ومضى لا
يدرى أيلوم نفسه لأنه نسى القرآن ؟ أم يلوم سيدنا لأنه أهمله ؟ أم يلوم
أباه لأنه أمتحنه ؟


س14 : لماذا أقبل سيدنا إلى الكتاب مسرورا ؟

ج : أقبل (سيدنا) إلى الكتاب مسرورا مبتهجا لان الصبي أحسن قراءة
القرآن فى الامتحان وكان يتلوه كسلاسل الذهب ، فرفع بذلك رأس (سيدنا) وبيض
وجهه ، وشرف لحيته ، مما جعل والد الصبي يمنح (سيدنا) الجبة.


س15 : ماذا فعل الصبي عندما أيقن انه لن يعود إلى الكتاب ؟

ج : حينما خيل للصبي أن الأمر قد انقطع بينه وبين الكتاب ولن يعود
إليه ولن يرى الفقيه ولا العريف ، أطلق لسانه في الرجلين إطلاقا شنيعا واخذ
يظهر من عيوبهما ما كان يخيفه .


س16 : لماذا بالغ الصبي في إطلاق لسانه على الرجلين ؟

ج : لأنه أيقن انه لن يعود إلى الكتاب ، وليس بينه وبين السفر إلى
القاهرة إلا شهر واحد وسوف يعود أخوه الأزهري من القاهرة بعد أيام حتى إذا
قضى أجازته اصطحبه إلى الأزهر ، حيث يصبح مجاورا ، وحيث تنقطع عنه أخبار
الفقيه والعريف .


س17 : ما الدرس الذي أخذه الصبي من هذا الموقف ؟

ج : 1- تعلم الاحتياط في اللفظ .

2- وألا يأمن وعيد الرجال .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س18: بماذا أشار عليه أخوه حتى يستعد للأزهر في هذه السنة ؟

ج : دفع إليه كتابين يحفظ إحداهما ويستظهر من الأخر صحفا مختلفة ،
فأما الكتاب الذي لابد من حفظه فهو (ألفية ابن مالك) وأما الكتاب الأخر
(مجموع المتون) ، حفظ منه أشياء غريبة (الجوهرة ، الجريدة ، السراجية ،
الرجبية ، لامية الأفعال) .


س19 : ماذا لقي أخوه الأزهري يوم مولد النبي من إكرام وحفاوة ؟

ج : كانوا قد اشتروا إليه قفطانا جديدا ، وجبة جديدة ، وطربوشا
جديدا و(مركوبا) جديدا ، ولبس الأزهري ثيابه الجديدة واتخذ عمامة خضراء
وألقى على كتفه شالا من الكشمير وأمه تدعوه وتتلو التعاويذ وأبوه يدخل
ويخرج فرحا ، حتى إذا تم للفتى زيه وهيئته ، خرج فإذا فرس ينتظره وإذا رجال
يحملونه فيضعونه على السرج والقوم حوله من يمين وشمال والبنادق تطلق في
الفضاء والنساء يزغردون من كل ناحية والجو يتأرج بعرف البخور والأصوات
ترتفع بمدح النبي .


س20 : العلم في القرى جلال ليس له مثله في العاصمة ، لماذا ؟

ج : للعلم في القرى ومدن الأقاليم جلال ليسله لمثله في العاصمة وليس
في هذا شئ من الغرابة ، فهو قانون العرض والطلب ، يجرى على العلم كما يجرى
على غيره في البيع والشراء .


س21 : ما اثر هذه البيئة المختلفة في عقلية (طه حسين) ؟

ج : كان طه حسين يختلف بين هؤلاء العلماء جميعاَ (كاتب المحكمة حنفي
المذهب / إمام السجد شافعي الذهب / وشيخ ثالث مالكي الذهب / وعلماء آخرون
غير رسميين على رأسهم الخياط صاحب العلم اللدنى) كان صبينا يأخذ عن هؤلاء
جميعاَ حتى اجتمع له مقدار من العلم ضخم مضطرب متناقض أثر في تكوين عقله
الذي لم يخل من اضطراب واختلاف وتناقض .


س22 : كيف فقد صبينا عينه ؟

ج : على هذا النحو من الإهمال فقد صبينا عينه ، أصابه الرمد فأهمل أياما ثم دعي الحلاق فعالجه علاجاَ ذهب بعينيه ..


س23 : كيف فكر (الصبي) في الإحسان إلى أخيه (الشاب) بعد وفاته ؟

ج : منذ ذلك اليوم وقد تغيرت نفسية الصبي ، عرف الله حقا وحرص أن
يتقرب إليه بالصدقة حيناَ وبالصلاة حيناَ وبتلاوة القران مره ثالثة ، وكان
يعلم أن أخاه من طلاب المدارس ويقصر في واجباته الدينية وقد عرف الصبي أن
أخاه مدين إلى الله بالصلاة والصوم ثلاثة أعوام كاملة ، ففرض علي نفسه أن
يصلى الخمس في كل يوم مرتين مرة لنفسه ومره لأخيه وليصومن السنة شهرين
شهراَ لنفسه وشهراَ لأخيه ، ولم يتغير عن ذلك إلا حين ذهب إلى الأزهر ,


س24 : ماذا قال الشيخ لابنه ؟ وما وقع الكلام على الصبي ؟

ج : أما في هذه المرة فستذهب إلى القاهرة مع أخيك ، وستصبح مجاوراَ وأنا أريد أعيش حتى أرى أخاك قاضياَ واراك من علماء الأزهر .

- وموقف الصبي من هذا القول : لم يصدق ولم يكذب ولكنه آثر أن ينتظر تصديق الأيام أو تكذيبها .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س5 2: ما العلم الذي أراد أن يدرسه الصبي في أول سنة في الأزهر ؟

ج : أراد أن يدرس الفقه والنحو والمنطق والتوحيد .


س26 : لماذا أشفق الكاتب من مصارحة ابنته بحقيقة ما كان من طفولته وصباه ؟

ج : يشفق عليها ليجنبها حياته حينما كان صبياَ ، فلو عرفت ما كان أجهشت البكاء.


س27 : لما بكت ابنته ؟

ج : بكت ابنته حينما كان يقص لها عن (أوديب) ، حين قادته ابنته (انتيجون) بعد أن فقأ عينيه ، فبكت لان أباها كفيف مثله .


س28 : لماذا كان الكاتب ينظم الأكاذيب لوالديه إذا سألاه عن مأكله ومعاشه في الأزهر ؟

ج : لأنه كان يرفق بهذين الشيخين ويكره أن ينبئهما بما هو فيه من حرمان .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: Admin

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
المدير الإداري
المدير الإداري
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 294
نقاط: 540
السٌّمعَة: 0
تاريخ التسجيل: 20/01/2013



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالأربعاء مايو 15, 2013 1:41 amرد رقم: 13

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - الجزء الثالث عشر



س1 : كيف كان الصبي يقضى يومه عقب إقامته في القاهرة ؟

ج : أقام في القاهرة أسبوعين أو أكثر بعد أن ترك الريف يقضى يومه في أحد أطواره الثلاثة

1- وحدته في الغردقة .

2 - رحلته من البيت إلى الأزهر .

3 – تنقله بين حلقات العلم في الأزهر .


س2 : متى يشعر الصبي انه وصل إلى سلم داره ؟

ج : حين يسمع أحاديث مختلطة تأتيه من باب فتح عن شماله فيعرف انه بعد خطوة أو خطوتين إلى الشمال سيصعد إلى سلم داره .


س3 : صف سلم داره ؟

ج : كان السلم متوسطاَ ليس بشديد السعة ولا بشديد الضيق ، ودرجة من الحجر ، وتتراكم عليه الأتربة حتى اختفى الحجر وكأنه طين .


س4: ماذا يجد في الطبقة الثانية ؟ وما علاقته بالببغاء ؟

ج : لا يكاد يبلغ الطبقة الثانية حتى تجد نفسه المخزونة شيئاَ من
الراحة يأتيه من الهواء الطلق الذي يأتيه من شباك مفتوح وتأتيه من صوت
الببغاء التي كانت تصوت في غير انقطاع لتشهد الناس على ظلم صاحبها الفارسي
الذي سجنها في ذلك القفص وقد تعاطف معها فهو حبيس مثلها .


س5 : قارن بين حالة الصبي في غرفته بالقاهرة وحالته في بيئته الريفية ، وبم فسر شعوره بالغربة ؟

ج : كان في غرفته في القاهرة يشعر بالغربة شعوراَ قاسياَ ، لأنه لا
يعرفها ، ولا يعرف مما اشتملته من أثاث والمتاع إلا أقله وأدناه إليه ،
يعيش فيها غريباَ عن الناس وغريباَ عن الأشياء ، ولكنه في بيته الريفي لا
يجهل حجراته مما احتوت عليه شيئاَ .



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س6 : لماذا شبه الصبي نسيم صحن الأزهر بقبلات أمه ؟

ج : لأن هذا النسيم كان يرده إلى الراحة بعد التعب ، والى الهدوء
بعد الاضطراب ، والى الابتسام بعد العبوس مثل قبلات أمه التي تنعش قلبه ،
وتشيع في نفسه أمناَ وأملاَ وحناناَ


س7 : من قائل العبارة (العلم بحر لا ساحل له ) وما وقعها على الصبي ؟

ج : سمع الصبي هذه العبارة من أبيه الشيخ ومن أصحابه الذين يجالسونه
من أهل العلم ، وكان وقعها عظيم على الصبي فأقبل على القاهرة يلقى نفسه في
هذا البحر فيشرب منه ثم يموت فيه غرقاَ . فالرجل النبيل هو الذي يغرق في
بحر العلم .


س8: لماذا كان الصبي يحب الأزهر عقب صلاة الفجر ؟

ج : كان الأزهر في هذه اللحظة هادئاَ ليس فيه هذا الدوى الغريب الذي
يملؤه منذ تطلع الشمس إلى أن تصلى العشاء ، وإنما تسمع فيه أحاديث يتهامس
بها أصحابها وربما سمعت فتى يتلو القرآن في صوت هادئ ، أو أستاذاَ يبدأ
درسه بهذا الصوت الفاتر .


س9 : لماذا أنكر الصبي أسلوب العنعنة الذي كان يتبعه الشيوخ في دروسهم؟

ج : أذكر الصبي أسلوب العنعنة لأنه ممل لا يفهم الصبي لهذه الأسماء
معنى ، وكان يتمنى أن تنقطع هذه العنعنة وأن يصل الشيخ إلى الحديث ، فإذا
وصل إليه ملقياَ إليه نفسه كلها فحفظه وفهمه .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



س10 : ما الجملة التي أرقت على الصبي نومه ؟ وكيف حلها ؟

ج : الحملة هي ( والحق هدم الهدم ) وهذه الجملة التي ملأت نفسه
وقلبه كانت غريبة جعلت تدور في رأسه حتى صرف عنها بإشكال من إشكالات
الكفراوي .


س11 : لم آثر الصبي الوحدة في غرفته بالرغم من رغبته في مجالسة الجماعة ؟

ج : اثر الصبي الوحدة في غرفته بالرغم من رغبته في مجالسة الجماعة ،
فهو لا يستطيع أن يطلب ذلك من أخيه فلو طلب لرده رداَ عنيفاَ ، فالخير أن
يملك على نفسه أمرها ويكتم حاجة عقله إلى العلم وأذنه إلى الحديث وجسمه
إلى الشاي .


س12: من قائل العبارة ( مولانا أنائم أنت ) ؟ وما المناسبة ؟

ج : قائل العبارة الفتى الشيخ أخو الصبي .

- ومناسبة قولها ..... حينما كان الصبي مع وحدته في الغرفة وتشتد
عليه الإغفاءة فيسلم نفسه للنوم ... فيهب فزعاَ على صوت أخيه قائلاَ هذه
العبارة ، مقدماَ إليه عشاءه ثم يودعه ليذهب لحضور درس الأمام .


س13 : كان صوت المؤذن للعشاء يعطى أملا يتبعه يأس . وضح ؟

ج : حينما يسمع الصبي صوت المؤذن للعشاء يعلم أن درس الأمام قد
انتهى وسيقبل أخوه بعد قليل فيضئ المصباح ... لكنه يعلم انه سوف يضع محفظته
ويأخذ ما يحتاج إليه من كتاب أو طعام فبعد أن شاع في الغرفة شيئاَ من
الأنس ويطرد منها الوحدة المنكرة ، عاد الصبي إلى وسادته ولحافه بعد أن
أطفأ أخوه المصباح وأغلق الباب ليذهب إلى جلسات الشاي .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س14: صوتان غريبان يردان الصبي إلى يقظة فزعة . ما هما ؟

ج : أحدهما صوت عصا غليظة تضرب الأرض ضرباَ عنيفاَ ، والآخر صوت أنساني مضطرب لاهو بالغليظ ولا هو بالنحيف يذكر الله ويسبح بحمده .


س15 : لماذا كان الشباب يحبون الحاج على ويقبلون عليه ؟ وكيف فسر الصبى علاقته بهم؟

ج لأنه كان يخرجهم من أطوارهم ويريهم من جد العلم والدرس ، ويفتح
لهم باباَ من اللهو . فهو أسرع الناس خاطراَ ، وأظرفهم نكتة ، وأطولهم
لساناَ وأخفهم دعابة، لا يتحفظ في لفظ ولا يتحرج من كلمة نابية .


- وقد فسر الصبي علاقتهم به أنه كان بالنسبة لهم مصدر أنس وسرور
يخرجهم من أطوارهم ، ويريحهم من جد العلم والدرس ويفتح لهم باباَ من اللهو
والمرح ما كانوا يستطيعون أن يلجوه حين كانوا يخلون إلى أنفسهم . ويرى
الصبي أن هذا اللهو لا يتفق مع الجد والعلم .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: Admin

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
المدير الإداري
المدير الإداري
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 294
نقاط: 540
السٌّمعَة: 0
تاريخ التسجيل: 20/01/2013



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالأربعاء مايو 15, 2013 1:43 amرد رقم: 14

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - الجزء الرابع عشر



س16 : ما الصفة الخليقة بالإعجاب التي كان الشباب يمتازون بها عن زملائهم ؟

ج : الصفة هي كظم الشهوات ، واخذ النفس بألوان من الشدة تمكنهم من
المضي في الدرس ، وتردهم عن التورط فيما كان زملاؤهم يتورطون فيه من العبث
السهل الذي يفل الجد ويفتر العزائم ويفسد الأخلاق .



س17 : كيف كانت معركة الأكل الضاحكة مصدر ألم نفسي للصبي ومصدر ضحك ؟

ج : الصبي في أثناء هذه المعركة الضاحكة خجل وجل مضطرب النفس مضطرب
حركة اليد ، لا يحسن أن يقطع لقمته ، ولا يحسن أن بغمسها في الطبق ولا يحسن
أن يصل بها إلى فمه ، يخيل إلى نفسه أن عيون القوم تلحظه وخاصة الشيخ
فيزداد اضطراباَ فإذا بيده ترتعش وإذا بالمرق يتقاطر على ثوبه وهو يعلم ذلك
ويألم ولا يحسن أن يتقيه . وكانت خليقة أن تسره وأن تضحكه ، فان آذته في
أثناء الطعام فقد كانت تسره وتسليه وتضطره أحياناَ إلى أن يضحك وحده إذا
خلا إلى نفسه .


س18 : ما موقف الإمام محمد عبده من كتب الأزهر ؟ وكيف كان يعبر عن ذلك ؟

ج : كان الإمام ( محمد عبده ) يرى أن كتب الأزهر ومناهجه شديدة على
الطلاب مما جعلهم يضيقون بها ضيقاَ شديداَ ، وقد دلهم على بعض الكتب القيمة
في النحو والبلاغة والتوحيد والأدب .


س19: ماذا كان شعور الصبي حينما أنبئ بأنه سيمتحن في القرآن توطئة لانتسابه إلى الأزهر ؟

ج : لقد كان الصبي ينتظر هذا اليوم ، إلا أنه حينما أنبئ بأنه
سيمتحن في القرآن توطئة لانتسابه إلى الأزهر ، خفق قلبه وجلا وشعر
بالاضطراب لأنها مفاجأة له ، فلم يكن قد تهيأ لهذا الامتحان فلم يراجع
القرآن ، ولو أنه علم بموعد الامتحان من فترة لقرأ القرآن مرة أو مرتين قبل
يوم الامتحان .


س20: كيف كان وقع دعوة الممتحن للصبي على نفسه ؟

ج : لقد كان لوقع دعوة الممتحن للصبي بقوله : ( يا أعمى ) أسوأ
الأثر على نفسه وثارت في نفسه خواطر لاذعة لم ينسها قط ، ولولا أن أخاه أخذ
بذراعه لما صدق أن هذه الدعوة قد سيقت إليه فقد تعود من أهله أن يتجنبوا
ذكر هذه الآفة أمامه .



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س21: لماذا وضع حول معصم الصبي سواراَ ؟ وبم انشغل عنه ؟

ج : كان الصبي لا يفهم لهذا السوار معنى ، لكن أخاه أنبأه بأن هذا
السوار سيظل حول معصمه أسبوعاَ كاملاَ حتى يمر أمام الطبيب الذي سيمتحن
صحته ويقدر سنه ويطعمه التطعيم الواقي من الجدري . لولا أنه ظل مشغولاَ عن
السوار بدعوة الممتحنين له وصرفه إياه .


س22 : لماذا وقع خبر حضور ابن الخالة في نفس الصبي موقعاَ حسناَ ؟

ج : لأنه رفيق صباه ... فكان كثيراَ ما يهبط من بلدته لزيارة الصبي
فينفق معه الشهر أو الأشهر يختلفان معاَ إلى الكتاب والى المسجد ثم يعودان
إلى البيت فيقرآن في كتب القصص والسمر ، أو يخرجان للنزهة عند شجيرات التوت
على حافة الإبراهيمية .


س23 : كيف تغيرت حياة الصبي كلها منذ قدوم ابن خالته إلى القاهرة ؟

ج : من المحقق أيضا أن حياة الصبي قد تغيرت كلها منذ ذلك اليوم ،
فذهبت عنه العزلة حتى رغب فيها أحياناَ ، وكثر عليه العلم حتى ضاق بت
أحياناَ .


س24 : لماذا عرف الصبي الربع أكثر مما كان يعرفه قبل أن ياتى ابن خالته ؟

ج : عرف الصبي الربع أكثر مما كان يعرفه قبل أن يأتي ابن خالته ،
لأنه أصبح يرى بعين صاحبه ، يجلسان معاَ يسمع أحدهما ويرى لآخر ويفسر
لصاحبه ما يرى فكأن الصبي أصبح يسمع ويرى .





س25 : ما الذي جعل الصبي يفكر في البقاء بالقاهرة في أجازة الصيف ؟

ج : فكر الصبي في البقاء بالقاهرة في أجازة الصيف ، لأنه أراد أن
يصنع ما كان يصنعه أخوه عسى أن يحظى به من تقدير والديه لأن ذلك في نظره
دليل على جد واجتهاد .


س26 : ما الأماني التي أملها الصبي في نفسه ؟ وهل تحقق منها شئ ؟

ج : لقد أضيع على الصبي ما كان يديره في نفسه من الأماني ، كان يريد
أن يستقبل كما كان يستقبل أخوه الشيخ في ابتهاج وحفاوة ، فقد استقبل
استقبالاََََ فاتراَ وقدم له عشاء كعشاء القاهرة ، فكتم فى نفسه كثيراَ من
الغيظ وكثيراَ من خيبة الأمل .


س27: كيف استطاع الصبي أن يصنع لنفسه مكانة بين أهل القرية ؟

ج : لقد لفت الصبي أنظار أسرته وأهل قريته وغير رأيهم فيه ، فبدأ
يتمرد على من كان يظهر لهم من الطاعة والولاء وأخذ يسفه معتقداتهم وآراءهم
التي كانوا يؤمنون بها . وأوضح أنها لا تتفق في تعاليم الإسلام .


س28 : لماذا أذكر على أبيه قراءة ( دلائل الخيرات ) وزيارة القبور ؟


ج : إن قراءة الدلائل عبث لا فائدة منه . والقراءة فيه حرام تضر ولا
تنفع ولا ينبغي أن يتوسل إنسان بالأنبياء والأولياء ، ولا ينبغي أن يكون
بين الناس وبين الله واسطة ، وإنما هذا لون من الوثنية .


س29 : ما الفرق بين مكانة أخيه وما حقق لنفسه من مكانة ؟

ج : كلاهما اشتهر بين أهل قريته ، لكن مكانة أخيه تحققت من حب الناس
له وشغفهم بحبه الأزهري ، أما مكانة الصبي فقد نالها بجرأته وتمرده على
عاداتهم ومعتقداتهم فاشتهر بسلوكه الشاذ فأعرضوا عنه لا حباَ ولا توقيراَ .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س30 : اذكر الأسباب الحقيقية التي جعلت الفتى يؤثر درس الشيخ المر صفى .

ج : من الأسباب الحقيقة التي جعلت الفتى يؤثر درس الشيخ المر صفى :

1- الطريقة التي يتبعها في د تدريسه فقد لفت نظره وجذبت انتباهه .

2- مساحة الحرية الواسعة التي كانت تمكنه من القراءة والشرح
والتفسير لكل ما يدور حول النص بطريقة جعلته يعجب به ، ويؤثرها في التدريس
على غيرها من طرق شيوخ الأزهر العقيمة في التدريس ، وعدم سماحهم بالمناقشة
أو الحوار بل قد تصل الأمور إلى التعدي بالضرب والشتم والسب ؛ مما يضطر
الطلاب إلى الاكتفاء بالحفظ والتلقين ، حتى ولو كان بدون فهم أو إقناع .


س31 : ما القصة الكبرى التي شغلت الناس بالشيخ (الشنقيطى) ؟

ج : هي قصته في صرف كلمة (عمر) وعدم منعها من الصرف وتلك المناظرات
التي كانت تدور حول هذه القضية ، فقد اجتمع العلماء ذاهبين إلى الشيخ
(الشنقيطى) ومع شيخ الجامع وطلبوا منه أن يعرض لهم رأيه في صرف كلمة (عمر)
فطلب منهم أن يجلسوا مثل التلاميذ فترددوا ولكن احدهم تظاهر بالجلوس وقال :
لقد رأيت (الخليل) أمس فانشد في البيت الشعري (على... عمر) بالمنع من
الصرف . ذلك استهزاء وسخرية منه فضحك الجميع وغضب (الشنقيطى) الذي انشغل
بإثبات أن (الخليل) قد مات منذ زمن بعيد فكيف رآه هذا الكاذب وانصرف
العلماء ولم يقض في أمر كلمة (عمر) هل ممنوعة من الصرف ؟ أم مصروفة ؟


س32 : كيف تغير سلوك أولئك الشباب في درس الشيخ (المرصفى) ؟

ج : لقد اعرض هؤلاء الشباب عن هذا الدرس كما اعرضوا عن غيره من دروس
الأدب لأنهم لم يروا جديداَ ولأنه لم يكن من الدروس الأساسية في الأزهر
وإنما كان درساَ إضافيا من الدروس التي أنشأها الأستاذ الإمام وهى دروس
العلوم الحديثة .


كما إن الشيخ كان يسخر من هؤلاء الشباب ويراهم غير مستعدين لهذا الدرس الذي يحتاج إلى الذوق ولا يحتمل الأقاويل المفترضة .


وكان هؤلاء الشباب يرون هذا الشيخ غير متمكن من العلم الصحيح ،
وإنما هو صاحب شعر ينشر ونكت تضحك ، وإنما كانوا يحرصون على حضور درسه لان
الأستاذ الإمام كان يحميه ، وكان الشيخ يملى قصائد مدح الإمام ولكنهم لم
يطيقوا الاستمرار في هذا الدرس .


س33 : كيف كانت العلاقة قوية بين (الشيخ المرصفى) والغلام ؟

ج : لقد اختص الشيخ اثنين من التلاميذ بمودته يلتقون معه في الضحى
ثم يذهبون إلى دار الكتاب فيقرءون فيها الأدب القديم ثم يعودون للأزهر بعد
العصر فيجلسون في الممر بين الإدارة والرواق العباسي يتحدثون عن شيخهم
ويعبثون بالآخرين ، وبعد المغرب يسمعون درس الشيخ "بخيت" فى تفسير القرآن
ذلك الشيخ الذى جلس مكان الأستاذ الإمام بعد أن توفى .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س34 : بما وصف الصبي منزل الشيخ ، وسلوكه مع الطلاب في بيته ؟

ج : كان الشيخ يسكن في منزل قديم في حارة "الركراكى" بــ "باب
البحر" ولم يكن بالبيت أثاث إلا دكه خشبية قد استندت إلى الحائط ، وكان
يلتقي بتلاميذه في بيته باسماَ رقيقاَ ، ويشاركه طلابه في صنع القهوة
ومتابعة بحثه وتدقيقه وسط كتبه الكثيرة ....


س35 : لما غضب الشيخ "المر صفى" من شيخ الجامع ؟

ج ك لأنه منعه من قراءة كتاب "الكامل" وكلفهم قراءة "المغنى لابن
هشام" مما جعل الأستاذ يعبث بشيخ الجامع ويزعم انه لم يخلق للعلم وإنما خلق
ليبيع العسل الأسود في سريا قوس على الرغم من انه كان حازماَ مهيباَ يخافه
الشيوخ جميعاَ حتى "المر صفى" نفسه .


س36 : ما موقف الفتية الثلاثة من قرار الأزهر ؟

ج : لم يرضوا بهذه العقوبة فأما احدهم فاتخذ لنفسه مجلساَ في جامع
"المؤيد" وإما الآخر فاخبر والده الذي حاول أن يصلح شأن ابنه ولكنه لم
يعزله ، أما الصبي فقد علم أخوه بما حدث وقال له : انه سيجنى اثر ذلك مرارة
شديدة .

- وكان الصبي عنيفاَ فكتب مقالاَ هاجم فيه الأزهر وشيخه ويطالب بحرية الرأي وذلك من خلال الجريدة التي تدعو إلى حرية الرأي .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: Admin

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
الإدارة العليا
الإدارة العليا
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 14058
نقاط: 37525
السٌّمعَة: 1
تاريخ التسجيل: 18/12/2012



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالجمعة مايو 31, 2013 4:18 pmرد رقم: 15

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - الجزء الخامس عشر



س1: صور الحياة التي كان يحياها الكاتب خلال دراسته الأزهرية وأثر تلك الحياة على نفسه.

ج : لقد كان الكاتب خلال هذه الدراسة يحيا حياة رتيبة مملة لا جديد
فيها ، فهو يسمع دروساَ متكررة وأحاديث لا تمس قلبه ولا ذوقه ولا تغذى عقله
ولا يضيف إلى عمله جديداَ .


- وأثر ذلك على نفسه أنه شعر بالضيق والملل ، وصور هذه الحياة
بالليل المظلم لا راحة ترجى منه فالصورة الخيالية أظهرت الاضطراب النفسي
والملل والسأم من هذه الحياة .


س2 : فيم تختلف الدراسة الجامعية عن الدراسة الأزهرية ؟

ج : يرى الكاتب أن الدراسة في الجامعة تختلف عن الدراسة في الأزهر ،
فأستاذ الجامعة يبدأ درسه بتحية الطلاب وإلقاء السلام عليهم ، وإما
الأزهري فيبدأ درسه بتوجيه الحمد والثناء لله والصلاة على رسوله الكريم
وعلى آله وصحبه ، كما أن أستاذ الجامعة يتكلم من عند نفسه وكلامه لا تعقيد
فيه بخلاف الأزهري يقرأ من كتاب .


س3: ما أثر الذهاب إلى الجامعة على الفتى ؟

ج : لم ينم الفتى من ليلته ، ولم يخرج عن غرفته إلا حين ارتفع الضحى
لسماع درس الأدب في الرواق العباسي ، فتردد الفتى فسخر الشيخ منه وسأله
ماذا يصنع ( بالمقطفين ) في رأسه ؟


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س4: هل فهم الفتى درس الأستاذ الإيطالي ؟ ولماذا ؟

ج : كان الموضوع درس الأستاذ هو ( أدبيات الجغرافيا والتاريخ )
وأقبلا لفتية على الدرس فلم يفهموا منه شيئاَ ، لأنهم لم يسمعوا شيئاَ فقد
كان الأستاذ شيخاَ كبيراَ نحيف الصوت لا يبلغ أقرب الطلاب إليه ، فكان ذلك
يغريهم بالضجيج فضاع الدرس .


س5: بما فسر تحول مشاعر الكاتب عن الدراسة في الأزهر ؟

ج : تحولت مشاعر الكاتب عن الدراسة في الأزهر لأن الأساتذة فيه
ذلك الوقت يرفضون تطوير كتبهم التي اعتادوا دراستها وتدريسها وكانوا
يتجاهلون الكتب الحديثة المتطورة ، فشعر الفتى بضعف ما سيعود عليه إن استمر
في هذه الدراسة .


س6 : فضل الشيخ ( عبد العزيز جاويش ) على الفتى كثير . وضح .

ج : 1- عرف الفتى على الناس ، فأوقفه بين أيديهم منشداَ للشعر .

2- علمه الكتابة في المجلات ، فقد أنشأ ( جاويش ) مجلة ( الهداية ) وطلب إلى الفتى أن يشارك في تحريرها.

3- علمه النقد ، فلم تخل ( الهداية ) من جدال وكان خصمه الشيخ ( رشيد رضا ).

4- أتاح له أن يجلس مجلس المعلم وأن يكون له طلاب بعد أن حال الأزهر بينه وبين ذلك ، وقد فرح به ( طه حسين ) .

1- أعانه على الخروج من بيئته المغلقة .


س7: ما سبب الخصومة بين ( رشيد رضا ) و ( طه حسين ) ؟


ج : كان الشيخ ( رضا ) ينافق الخديوي ويهادنه وينحرف عن طريق
الأستاذ الأمام، وكان ذلك يدفع ( طه حسين ) إلى الهجوم عليه بسبب إعجابه
بنفسه واغتراره بثناء الناس عليه وتشجيع ( جاويش ) له .

س8 : ما رأى (طه حسين ) في الأسلوب الذي اتبعه في تلك الخصومة ؟

ج : يعترف ( طه حسين ) بأنه قد أسرف على نفسه وعلى الشيخ ( رشيد ) وكتب أحاديث استحى منها فيما بعد.


س9 : من أول فتاة ظفرت بالشهادة الثانوية ؟ وأين التقت مع الفتى ؟

ج : الفتاة هي ( نبوية موسى ) والتقى بها الفتى عند ( لطفي السيد )
وكانت على غير ما ألف من نساء في بيئته ، فكانت تظهر على الرجال وتحاورهم
وتخاصمهم.

وهذا من فضل ( لطفي السيد ) عليه وعرفه على ( هيكل ، وعزمي ) .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س10 : في الجامعة أساتذة لم ينسهم الفتى . وضح أثر هؤلاء الأساتذة على الفتى .

ج : كان في الجامعة أساتذة لم ينسهم الفتى منهم ( إسماعيل رأفت )
و(حفني ناصف ) و (محمد الخضري ) . كان لهؤلاء الأساتذة أثرهم الواضح على
شخصية الفتى ، فقد تغيرت نظرته إلى المستقبل ، وأتاحوا لشخصيته العربية
المصرية أن تقوى ، فارتبط بالثقافة العربية ، ولم تفن شخصيته في غمار
الثقافة الأجنبية التي أتى بها المستشرقون .


س11 : كان الأساتذة المصريون يختلفون فيما بينهم . بم تدلل على صحة هذه العبارة ؟

ج : اختلف الأساتذة المصريون فيما بينهم اختلافاَ شديداَ منهم
الصارم والحازم الذي لا يعرف الابتسام إلا قليلا . ومنهم المازح الباسم
الذي يكن وجهه يعرف العبوس إلا نادراّ ، كما كان منهم ذو العلم العريض الذي
يبهر ويسحر ويذكى القلب والعقل ، ومنهم ذو العلم الضحل والثقافة الرقيقة
لكنه يخلب باللفظ ولا يكون وراء اللفظ شئ ذوبال . ومنهم من يخلب باللفظ
العذب ودعابته الساحرة وعلمه الغزير .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س12: ( كان أروع صورة عرفها الفتى لتواضع الأستاذ ) . دلل على صحة هذه العبارة بمثال عملي .

ج : لقد كان أروع صورة عرفها الفتى لتواضع أستاذه ( حفني
ناصف )عندما حمل الأستاذ بنفسه أوراق المسابقة الشعرية التي أعلن عنها
الجريدة ، وذهب إلى تلميذه بالبيت الذي يسكن فيه بدرب الجماميز ، ليقضى معه
ساعة يفرغ معه فيها من قضية هؤلاء المستبقين ....


إنها صورة من أروع صور التواضع والنبل وإنكار الذات ، صورة لا يقدر
عليها إلا الكبار ، صورة بهرت الفتى ورفاقه ، رحم الله "حفني ناصف " فقد
ملك نفوس طلابه .


س13: كان الكاتب يجد في التنقل من معلم لآخر مشقة ومتاعاَ . من أين تأتى المشقة ؟ ومن أين ياتى المتاع ؟

ج : المشقة تتمثل في أجر الدروس الذي لابد من أدائه إلى معلميه .

وأما المتاع فيأتي من اختلاف هؤلاء المعلمين وتباين أطوارهم حين كانوا يتحدثون إليه .


س14 : متى تيسر للفتى تعلم الفرنسية في غير مشقة وعناء ؟

ج : تيسر للفتى تعلم الفرنسية في غير مشقة وعناء حين التقى برفيق
صباه ( محمود سليمان ) خريج مدرسة الفرير ، وحصل على الثانوية منها ، وكان
الفتى ابن ملاحظ الطريق الزراعي في مدينته وكان يختلف ( طه حسين ) مع أخته
إلى الكتاب .


س15 : لماذا أصبحت الجامعة للكاتب وسيلة بعد أن كانت غاية ؟

ج : أصبحت الجامعة للكاتب وسيلة للسفر إلى أوربا وبخاصة فرنسا ، بعد
أن كانت غاية وهدفاَ أخيراَ له ، فإذا بها تصبح وسيلة لتحقيق حلمه الذي
حثه عليه الشيخ ( عبد العزيز جاويش ) ، وهو السفر إلى أوربا ، وخاصة فرنسا .



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.mohamedgalal.org

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
الإدارة العليا
الإدارة العليا
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 14058
نقاط: 37525
السٌّمعَة: 1
تاريخ التسجيل: 18/12/2012



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالجمعة مايو 31, 2013 5:44 pmرد رقم: 16

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - الجزء السادس عشر



س16
: كان ينقص الكاتب في طلبه للحصول على بعثة الجامعة إلى فرنسا شرطان، ما
هذان الشرطان ؟ ولماذا لم يكن يرى الكاتب فيهما ضرراَ بالنسبة له؟


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


ج : كان ينقص الكاتب في طلبه للحصول على بعثة الجامعة إلى فرنسا شرطان هما :

1- الحصول على شهادة الثانوية .

2- أن يكون سليماَ بلا عاهة .


- ولم يكون الكاتب يرى في نقص هذين الشرطين ضرراَ ، ولا مبرراَ يعوق عن السفر للدراسة .


-فعدم حصوله على شهادة الثانوية لا يضره ، لأن سمعته في الجامعة ،
وما حصله من علم وتخطيه الامتحانات ، وإحرازه الدرجات العظمى في جميع
العلوم إلا الآداب الأجنبية ، علاوة على رضا مجلس الإدارة ، وثناء
ا؟لأساتذة عليه ، فكل ذلك يقوم مقام الثانوية .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


- أما فقدان الشرط الثاني وهو ( البصر ) ، فهذا قضاء الله ، وان هذه الآفة لا تعوقه عن سماع دروس الأساتذة وإلقائها


س17 : كيف أبطل ( طه حسين ) حجج مجلس الجامعة إزاء طلبه في خطابه الثاني ؟


ج : أبطل الكاتب حجج مجلس الجامعة إزاء طلبه في خطابه الثاني :

أولا : قول المجلس : أنى لا أحمل الشهادة الثانوية ، وأنى مكفوف
البصر ، لكن المجلس عندي أجل من أن يحسب لهذا الأمر حساباَ ، فهو لا يمنعني
أن أكون طالباَ وأستاذاَ .. بدليل أن المجلس قبلني طالباََ أسمع الدروس
وأجتاز الامتحانات...


وإذا كانت الطبيعة قد حالت بيني وبين الكثير من نعم الحياة .. فما
ينبغي أن تكون الجامعة عوناَ للطبيعة على حرماني لذة الانتفاع بالعلم
والنفع به .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


الأمر الثاني : أنه لا يطلب من النفقات إلا المقدار الذي يطلبه غيره من الطلاب وانه سيتحمل ما يزيد على هذا المقدار .


س18 : كيف استقبل الفتى حياته في فرنسا ؟ ولماذا ؟

ج : استقبل الفتى حياته في ( موبيليه ) سعيداَ بها ، راضياَ عنها .

- لأنه حقق أملاَ لم يكن يقدر أنه سيحققه في يوم من الأيام .


س19 : وازن الفتى بين حياته القديمة وحياته الجديدة . وضح أوجه هذه الموازنة؟

ج : حياته القديمة في صباه كانت بائسة ، فقد قضى صباه متردداَ بين
الأزهر وحوش عطا تشقى نفسه في الأزهر ، ويشقى جسمه ونفسه في حوش عطا ، حياة
مادية ضيقة ، وحياة عقلية مجدبة ونفس مضيعة بين عسر الحياة المادية وفقر
الحياة المعنوية .


- حياته الجديدة ، لا يحس فيها جوعاَ ولا حرماناَ ، فيجد في اختلاف
ألوان الطعام وتنوعها ما يذكره بخبز الأزهر والعسل السود . ويذهب إلى
الجامعة فيسمع ما شاء أن يسمع من درس الأدب والتاريخ واللغة الفرنسية ، فهو
سيضيف إلى علمه القديم علماَ جديداَ .




س20 : كانت حياة الفتى مزاجاَ من الجد الصارم والهزل الباسم . دلل ؟

ج : لمتكن حياة الفتى مبغضة إليه ، ولا ثقيلة عليه ، وإنما كانت
مزاجاَ من الجد الصارم والهزل الباسم ، يلتقيان أحياناَ ، فيحيا الفتى حياة
ليست حلوة ولا مرة ، ولكنها مرة في أول النهار حلوة وآخره حين كان الفتى
يلقى رفاقه ويسمع لأحاديثهم ويقضى بينهم فيما كان يعرض لهم من المشكلات .


س21: فيم كان الرفاق يختصمون إلى الكاتب ؟

ج : كان الرفاق يختصمون إلى الكاتب فيما كان يعرض لهم من مشكلات وبخاصة مشكلات الحب والغرام ، حتى عرف بقاضي المختصمين .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س22 : كان ( أبو العلاء ) مثلاَ أعلى للكاتب ملأ نفسه ضيقاَ بالحياة . وضح ؟


ج : لقد كان لأبى العلاء أثر في ملء نفس الكاتب ضيقاَ بالحياة
وبغضاَ لها ، فقد أخذ الكاتب عن أبى العلاء أن الحياة كلها تعب وشقاء ،
وهذا ما كان يشعر بت الكاتب حين يظلم الليل وينصرف عنه الرفاق عند ذلك يشعر
بالوحدة والوحشة ، ويشتد بت الحزن والضيق فإذا أصبح غداَ على حياة فاترة
لا خير فيها لعقله أو لجسمه .


س23 : ما الذي أضاء حياة الكاتب وأزال ظلمة اليأس من نفسه ؟

ج : لقد أضاء حياة الكاتب وأزال ظلمة اليأس من نفسه ذلك الصوت العذب
الرقيق الدافئ الذي يشع فيه البر والحنان ، ذلك الصوت الملائكي الذي يقرأ
على الفتى روائع الأدب الفرنسي ، وكان الفتى حينما يسمع ذلك الصوت تزول
ظلمة اليأس من نفسه ، ولا يعرف اليأس إلى نفسه سبيلاَ .


س24: ما النبأ الذي حمله صديقه ( الدر عمى ) ؟ وما أثره في نفس الكاتب ؟

ج : النبأ هو ضرورة عودة جميع طلاب البعثة إلى مصر بناء على طلب الجامعة.

- أثره عليه أنه أغرق في ذهول عميق ، ثم أفاق وإذا هو يرى آماله
العذاب قد استحالت إلى آمال كذاب ، وإذا حياته المشرقة الباسمة الحلوة قد
أصبحت ظلمة عابسة مرة ، ولكنه لم يستسلم لليأس وأخذ يتعلق بالوهم .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س25 : كيف مرت أيام السفينة الستة على الصاحبين ؟ وما سبب خيبة أملهما ؟

ج : مرت أيام الستة على الصاحبين ثقالاَ ، ولم يجدوا فيها للذة
السفر وراحته طعماَ ، وإنما كان الهم يصبحهما ويمسيهما ، وكانت خيبة الأمل
حديثهما في النهار والليل .


– ومن أسباب خيبة الأمل أن ظل أحدهما ينفق في باريس أعواماَ طوالاَ
ثم لم يحقق من آماله شيئاَ بعد أن تعلم الفرنسية ، وأخذ يتهيأ لإعداد
الدكتوراه ، إلا أن الجامعة طلبت منه العودة إلى أرض الوطن .


- أما الآخر فقد جد واجتهد وتحمل الصعاب وحقق ما لم يكن يخطر ببال ، وابتسمت له الحياة ، فإذا بالجامعة تدعوه إلى مصر كما خرج منها .


س26 : كاد أن يحول بين الكاتب والسفر إلى فرنسا حائل . ماهو وكيف تم التغلب عليه وما أثر ذلك على نفسه ؟

ج : لقد رفضت شركة السياحة أن تصرف له تذكرة السفر إلا بإذن من
المفوضية الايطالية لأن الرفاق سوف ينزلون ( نابولي ) وتخشى الشركة ألا
يؤذن لصاحبنا بالنزول لأنه ضرير .


-ولكن الأستاذ ( لطفي السيد ) والأمير ( أحمد فؤاد ) يسرا له السفر
فإذا هو يركب القطار إلى ( بورسعيد ) ويصعد السفينة إلى ( نابولي ) .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


- كان لا يملك نفسه من الفرح والمرح والسرور وكان كل شئ يضحكه ويغريه بالبهجة والسرور .


س27 : كيف كانت حياة الزوجين في مصر ؟

ج : بدأت حياة الزوجين في مصر متعثرة، فقد نزل ضيفين على أخي الفتى
، والضيافة لا ينبغي أن تطول ، وصاحبنا لا يملك شيئاَ ، فوجد نفسه مضطراَ
إلى أن تفترض حتى يتيح لزوجه وله أن يأويا إلى دار يعيشان فيها وقد بخلت
عليه الجامعة مكرهة عن المكافأة التي تعطى للطلاب العائدين .


س28 : كيف أدى ( طه حسين ) درسه الأول ؟ وما دور الزوجة في ذلك ؟

ج : أدى "طه حسين " درسه الأول بمقدرة عالية ، وكفاءة حازت إعجاب جميع الحاضرين ، ونال ثناءهم ، خاصة مدح وتقريظ " ثروت باشا " .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


- وقد كان لزوجة الكاتب دور كبير في هذا النجاح ، فعلاوة على أنها
تقرأ له كل ما يتصل بموضوع الدرس ، فقد صممت له خريطة لبلاد اليونان على
نحو ما صاغت الطبيعة تلك البلاد ، ودربته على كيفية استخدامها ، مما بهر
جميع الحاضرين .


س29: لم تعقدت الأمور بين الفتي والجامعة ؟

ج : وتعقدت الأمور بين الجامعة وبين الفتي , فقد طلب إلي الجامعة أن
تزيد في راتبه ليستعين علي أجر الرفيق الذي سيصحبه ويقرا له فرفضت الجامعة
طلبه , فاستقال في لهجة شديدة وعرف أن المجلس سيقبل استقالته برد ما أنفقت
الجامعة عليه أثناء سفره.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س30 :لم اقبل الفتي علي الاستقالة وكيف عدل عنها ؟

ج : ضاق بذلك واكتأب ولكن زوجته هونت عليه الأمر , وأقنعته بأن
يسترد استقالته , ويعتذر إلي الجامعة وتحمل هو أجر ذلك الرفيق الذي كان
يقرأ له .


- ولم يدر كيف عرف السلطان بشأن الاستقالة فقد زاره موظف القصر وقال
له بصوت متضاحك , لقد التمست التشرف بمقابلة عظمة السلطان , وقد حدد لهذه
المقابلة منتصف الساعة الثانية عشرة من الغد .


- واستقبله السلطان للمرة الثانية استقبالاَ حسنا , وقال : لقد
بلغني نبأ استقالتك من الجامعة , وقد أحسنت بالعدول عن هذه الاستقالة ,
وذكره بما قاله في المقابلة الأولي بأنه عليه إن بلجي ليه إذا احتاج إلي
عون , فشعر الفتي بأن عليه للسلطان ديناَ فلم تمض شهور حتى كان قد أتم
كتابه ( صحف مختارة من الشعر التمثيلي اليوناني ) فأهداه إلي السلطان .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.mohamedgalal.org

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
الإدارة العليا
الإدارة العليا
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 14058
نقاط: 37525
السٌّمعَة: 1
تاريخ التسجيل: 18/12/2012



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالجمعة مايو 31, 2013 6:09 pmرد رقم: 17

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - الجزء السابع عشر



س9) ماهى ظروف النشأة لمدرسة أبوللو؟


ظروف النشأة :

1) التأثر بأدب المهجر وبخاصة « جبران خليل جبران » مما جعلهم يتجهون بشعرهم وجهة عاطفية حادة .

2) التأثر بالصراع الأدبي بين الإحيائيين وجماعة الديوان .

3) التأثر بالشعر الرومانسي الذي ترجمته جماعة الديوان مما جعلهم يتجهون الى التجديد والاهتمام بالعاطفة الجياشة .

4) التأثر بشعراء الرومانسية الأوربيين وبخاصة الإنجليز نتيجة دراسة
رائد المدرسة ( أحمد زكي أبو شادي ) الطب في انجلترا نحو عشر سنوات وإجادة
زملائه إبراهيم ناجي وعلي محمود طه و ...... اللغات الأجنبية فاطلعوا على
الآداب الأوربية والروسية .


وفي سنة 1932 ظهرت مجلة أبوللو وتكونت جماعة أبوللو في العام نفسه
حاملة اسم المجلة واتخذوا ( خليل مطران ) أبا روحيا لهم ويعتبر هذا العام
هو الذي شهد انطلاقة شعراء هذه المدرسة وصدر سنة 1911


س10 ) ما هى سمات المضمون عند أبوللو؟


سمات المضمون عند أبوللو :

1) التشاؤم .

2) تعدد الموضوعات والبعد عن الشعر السياسي .

3)حب الطبيعة .

4) ذاتية التجربة والحنين الى موطن الذكريات .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س 11)ماهى سمات الشكل عند أبوللو ؟

سمات الشكل عند أبوللو :

1) الميل الى تعدد القوافي في القصيدة .

2)الشعر المقطعي .

3)الشعر المرسل .

4) لوحدة العضوية .


خامسا : مدرسة المهاجر

س12 : ما الدافع الي التحرر من القيود الشعرية التقليدية عند شعراء المهجر ؟

 الإحساس بالحرية .

 عدم الاهتمام بالتراث العربي القديم


 س13) علل : أثر شعراء المهجر بشعرهم على شعر الاتجاه الرومانسي في مصر .

لأنهم حاكوا الرومانسية الغربية وقرب شعرهم من قراء الشعر .




س14 : وازن بين اتجاه الديوان وشعراء المهجر ؟

الديوان : كان شعرهم غارق في الذهنية .

المهجر : كان شعرهم محلقا مع العاطفة .

وكان أكثر تحررا وانطلاقا في معانيه ، وأخيلته وأوزانه .


س15) ما سبب وجود النزعة الروحية فى شعرهم ؟

النزعة الروحية في شعرهم بسبب الاستغراق في التأمل والتأثر بالمادية
الغربية جعلهم يعبرون عن « اللجوء الى الله بالشكوى ـ الدعوى الى المحبة ـ
الأخوة الإنسانية ـ الإيثار والعطاء » .

يقول نسيب عريضة ينادي أخاه في الإنسانية .

وسيأتيك ، أين كنت ، صدي حبي

فتدري جماله وجلاله


س16 ) ماخصائص أدب المهجر في الفن الشعري ؟

خصئص أدب المهجر في الفن الشعري :

1) استخدام القصة في التعبير عن التجربة الشعرية .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


أمثلة :


‌أ) ما كتبه جبران خليل جبران متأثرا بخليل مطران الذي كتب نماذج من الشعر القصصي منذ سنة 1894 وتنوعت قصص جبران بين الشعر والنثر .

‌ب) ومثل إيليا أبي ماضي في قصيدة التينة الحمقاء يقول :

وتينة غضة الأفنان باسقة

قالت لأترابها والصيف يحتضر


وتنوعت هذه القصص بين الواقعية والرمزية والأسطورية .

‌ج) ويوجد نماذج للحوار القصصي في أشعارهم ونجاحه المطولات مثل
مطولة « على طريق إم » لنسيب عريضة في الصراع بين العقل والقلب على قيادة
النفس .


2) استخدام الرمز في التعبير عن المعنى .

مثل قصيدة التينة الحمقاء لإيليا أبي ماضي كرمز للإنسان البخيل .

يقول : من ليس يسخو بما تسخو به الحياة

فإنه أحمق بالحرص ينتحر


طبيعة الرمز عندهم :


o اختاروا لرموزهم موضوعات تتصل بالطبيعة أو عالم الحيوان مثل ( البلبل السجين ) لإيليا .

o وقد صاغوا بعض هذا الرمز في قالب قصصي مثل ( ديوان الجداول ) لإيليا أبي ماضي .


3) الاهتمام بالصورة الشعرية :

حيث تتعاون الصور الجزئية في تكوين صورة كلية كلوحة الرسام وبذلك حظيت الطبيعة بجانب كبير من ريشتهم التصويرية .


4) التصرف في الأوزان والقوافي:

من صور التصرف:

‌أ) اتخاذ التفعيلة أساس للبيت الشعري وعدم الارتباط بشطرين للبيت
مثلما فعله « نسيب عريضة » 1917 في قصيدة ( النهاية ) وهو بهذا قد سبق
شعراء الواقعية الى شعر التفعيلة .

‌ب) الإعجاب بالموشحات الأندلسية . مثل رشيد أيوب وإلياس فرحات في قصيدة « يا حمامة »

الشعر المقطعي مثل ديوان « الجداول » لإيليا أبو ماضي


س17 ) ما هو النقد الموجه الى شعراء المهجر ؟

النقد الموجه الى شعراء المهجر:

غالى أدباء « الرابطة القلمية » بأمريكا الشمالية في شعرهم فبعدوا في بعض هذا الشعر عن الأصول العربية .


س18) إلى أي مدى توافق على هذا الرأي ؟ وماذا كان أثر ذلك في شعرهم . وما العوامل التي أدت الى تلك المغالاة في رأيك ؟

 أوافق لأنهم غالوا في تجديدهم ، فبعدوا في بعض شعرهم عن أصول
اللغة العربية وقد أشار « إلياس قنصل » في كتابه « أصنام الأدب » الى ركاكة
الأسلوب والعثرات اللغوية والسقطات العروضية لدى بعض هؤلاء الشعراء .
ويرجع ذلك الى بعدهم عن الثقافة العربية الأصيلة .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س19: ما الذي أتاحه التأمل في الكون والحياة عند شعراء المهجر ؟

الإجابة : أتاح التأمل في الكون والحياة عند شعراء المهجر ما يلي:


‌أ) للخيال القدرة على تجسيد الأمور المعنوية وجعلها حياة تشاركهم حياتهم « عندما الموت يدنو واللحد يفغر فاه »

‌ب) الاستبطان .

‌ج) النزعة الروحية


س20) تأثر أدب المهجر في بعض خصائصه بالوطن الأم .

( ناقش ذلك موضحا الخصائص المتأثرة به ، مع الاستشهاد ما أمكن )

الإجابة : كان للوطن الأم عند أدباء المهجر أثره في الخصائص التالية :


‌أ) الحنين الى الوطن ، والشعور بالغربة بعيدا عنه ، ومن أمثلة ذلك قول نعمة قازان :

فلا لا أحب سوى قريتي ولا لا أريد سوى أمتي

‌ب) الضيق من أجله بما كان فيه من استبداد تركي وطائفية والخوف عليه منها .

يقول محبوب الشرتوني :

كل شعب فشا التعصب فيه هان والموت من وراء هوان

‌ج) معايشة أهل الوطن ، حبا له ، وخوفا عليه ، كقول رشيد سليم الخوري :

فغدا استقلال قومي شهرتي وأغاريدي وشعري وخلودي

‌د) الإتصال بالرومانسية : فيه تأثير فيها ، وتأثر بها وبخاصة مدرسة
أبوللو ، مما جعل شعرها يذيع على ألسنة قراء الشعر في الوطن العربي ، كما
اتفقوا مع مدرسة الديوان في الاتجاه إلى التجديد بعيدا عن الإغراق في
الذهنية .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.mohamedgalal.org

أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل
كاتب الموضوعرسالة
معلومات الكاتب - منتديات هنا  جلال التعليمية
الإدارة العليا
الإدارة العليا
المعلومات العامة - منتديات هنا  جلال التعليمية
عدد المساهمات: 14058
نقاط: 37525
السٌّمعَة: 1
تاريخ التسجيل: 18/12/2012



مُساهمةموضوع: رد: أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - بدون تحميل http://www.battash.comالجمعة مايو 31, 2013 6:23 pmرد رقم: 18

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



أهم 100 سؤال فى مادة اللغة العربية - الجزء الثامن عشر



س21)

أ‌) لماذا أقبل القراء في الوطن العربي على شعر « أدباء المهجر » ؟

ب‌) فيم اتفق هؤلاء الأدباء مع « مدرسة أبوللو » وفيم اختلفوا ؟

الإجابة :


أ‌) أقبل القراء في الوطن العربي على شعر « أدباء المهجر » ، لأنهم وجدوه معبرا عما يدور في قلوبهم وأحاسيسهم ويودون التعبير عنه .


 من جوانب الإتفاق بين مدرسة « المهجر » ومدرسة « أبوللو » ما يلي :

1) حب الطبيعة والامتزاج بها ومنتجاتها .

2) الالتزام بالوحدة العضوية في القصيدة .


 ومن جوانب الاختلاف بينهما ما يلي :

في مدرسة المهجر :

1) التعبير عن موقف الإنسان ، والدعوة إلى تهذيب النفس ، وإعلان الحق ، ونشر الخير والجمال ، وجعل الحب وسيلة لسلام الفرد والوجود .

2) الميل إلى اللغة الحية ، والكلمة المعبرة ، وسلاسة الأسلوب .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


في مدرسة أبوللو :

1) التشاؤم والاستسلام للأحزان ، وتصوير البؤس .

2) استعمال اللغة استعمالا جديدا ، في دلالات الالفاظ والصور .


س 22: وازن بين جماعة الديوان وجماعة أبوللو ؟


الإجابة :

الديوان

1) المثل العليا .

2) غلبة الجانب الفكري .

3) لغة عصرية وموضوعات جديدة


أبوللو

1) استخدام اللغة استخداما جديدا مثل الملاح التائه .

2) غلبة الجانب الوجداني .

3) الموسيقا الهادئة والشعر المقطعي


س 23: وازن بين المدرسة الكلاسيكية والمدرسة الرومانسية ؟

الإجابة :


المدرسة الكلاسيكية المدرسة الرومانسية


‌أ) الاعتماد على الخيال الجزئي .

‌ب) وصف الطبيعة من الخارج من ناحية الشكل واللون .

‌ج) وحدة الوزن والقافية .

‌د) الاعتماد على وحدة البيت وهي استقلال البيت أو مجموعة الأبيات حول موضوع ولذلك تتعدد الموضوعات . ‌


أ) الخيال الكلي والجزئي .

‌ب) الامتزاج بالطبيعة بحيث تكون مرآة لما في داخلهم

‌ج) التجديد في الوزن والقافية .

‌د) الاعتماد على الوحدة العضوية أي تكون القصيدة كائنا حيا لكل جزء وظيفته ولا تتعدد موضوعاتها .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


س 24: علل لما يأتي : ظهور النزعة الروحية في أدب المهجر .

الإجابة



1- التأمل .

2- التأثر بالمادية الغربية .

3- اللجوء الى الله والإيمان بالأخوة الإنسانية والمحبة والتسامح .


س25 : وازن بين جماعة الديوان ومدرسة الإحياء ؟

الإجابة


جماعة الديوان

1) الوحدة العضوية .

2) الشعر المرسل .

3) طغيان الجانب الفكري على الوجداني .

4) التجارب الذاتية .


الإحياء

1) عدم مراعاة الوحدة العضوية .

2) الوزن الواحد والقافية الواحدة .

3) طغيان الجانب البياني على المضمون والفكرة .

4) اختفاء شخصية الشاعر .


س26 : اتخذ شكل القصيدة عند جماعة أبوللو منحنى تجديديا . ناقش ذلك موضحا الخصائص التي تأثروا بها ؟

1) الشعر المقطعي .

2) الشعر المرسل

3) الوحدة العضوية .

4) الموسيقى الهادئة .

5) تنوع عدد التفاعيل في الشطر الواحد .

6) استعمال اللغة استعمالا جديدا .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


المدرسة الواقعية :


س27) اكتب بإيجاز سمتين من سمات التجديد في مضمون وموضوع الشعر الجديد .


من حيث المضمون

1) القصيدة تعبير عن تجربة واقعية .

2) للشعر رسالة حيوية تجاه المجتمع وتصوير هموم الناس والتعبير عن
الصراع بين الحرية والعبودية والعدل والظلم وموقف الإنسان من الكون
والتاريخ والأساطير والتراث وقضايا الوطن


ثانيا : فنــــــون النثر


س28: تعدد أنواع المقال من حيث الشكل والمضمون ما هي هذه الانواع ؟ وما هي المجالات التي كانت تستخدم فيها؟

ج : أولا : من حيث الشكل :

هناك ( المقال القصير ) الذي يتناول فكرة واحدة يعرضها الكاتب بطريقة مركزة وشائقة وبأسلوب واضح وعبارات سهلة .


وفي كل مقال يعرض الكاتب ناحية من نواحي الحياة الاجتماعية او
السياسية أو الدينية أو الاقتصادية ، ويطلق على هذا اللون من المقال : "
العمود الصحفي " ، أو " الخاطرة " .


س29: ما هي السمات الأسلوبية التي تشترك فيها المقالات جميعا ؟

ج :

 وضوح الأسلوب : أن الهدف من المقال أن يصل الرأي إلى القراء وأن يؤثر فيهم ، ولهذا يلزم تجنب الألفاظ الغربية والألفاظ العامية المبتذلة .

 قوة الأسلوب :فلا ضعف في التراكيب ولا قلقلة في استعمال الألفاظ ولا حشو ولا تطويل .

 جمال الأسلوب :بالبحث عن الألفاظ الملائمة للمعاني ، وإيراد الصور والمحسنات في غير تكلفة .


القصــــة القصــــــيرة


س30: وضع نقاد فن القصة القصيرة مجموعة من الأسس البنائية التي تعين المؤلفين في هذا المجال ، ما أهم هذه المبادئ؟

ج: من أهم الأسس التي رآها النقاد ضرورية في مجال القصة القصيرة :

 مبدأ الوحدة :ويشمل وحدة الدافع ، ووحدة الحدث ، ووحدة الفكرة ، ووحدة الهدف .

ومبدأ الوحدة هو الذي يميز القصة القصيرة الجيدة عن غيرها .

وكاتب القصة القصيرة المخلص لعمله لا يكتب كلمة واحدة لا فائدة منها
، بل ان كل كلمة يكتب فيها يجب أن يكون لها دورها في الوصول إلى الهدف
المنشود .

 مبدأ التكثيف والتركيز :إن
القصة القصيرة هي الفن الأدبي الشديد التكثيف والتركيز والموضوعية ، لأنها
تعالج موضوعا واحدا ، أو فكرة واحدة ، ومن ثم فان عنصر التركيز واجب .

 تفاصيل الانشاء :إن تحقيق مبدأ الوحدة والتكثيف يتطلب عناية خاصة بتفاصيل بناء القصة وانشائها ضمانا للإحكام الفني والتفاصيل هي :


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


1) الشخصيات :في القصة القصيرة ، فمن اللازم أن تلتحم جميع شخصياتها وأن تكون متوافقة حتى يتحقق للأثر وحدته .

2) الحوار :وقد تشمل القصة القصيرة حوارا قليلا أو لا تشمل ، فاذا وجد الحوار فانه يلزم أن يكون جزءا من بنائها العضوي .

3) الصراع :والصراع أصبح جزءا مهما في بعض القصص القصيرة الحديثة ، لأنه يضفي على الشخصيات حرارة وحيوية .

4) التشويق :ويشترط توافر عنصر التشويق في القصة القصيرة .

5) الصدق :ويضاف إلى هذا كله توافر عنصر الصدق مع الواقع الذي تقدم إليه القصة القصيرة ، أي أن تكون عناصرها مقنعه .

وقد ظلت تلك المبادئ أساسا تحكم بناء القصة القصيرة فترة طويلة من
الزمن ، ومن منتصف الستينات أصبح الكتاب ، على مستوى العالم ، يعيدون النظر
في تلك الأسس بالحذف والإضافة .


س31: إن القصة القصيرة أقرب الفنون الأدبية الى روح العصر؟


أ‌) بم تعلل ذلك ؟

ب‌) قارن بين الرواية والقصة القصيرة .


ج: أ‌) القصة القصيرة أقرب الفنون الأدبية الى روح العصر ، لأنها
انتقلت بمهمة القصة الطويلة من التعميم الى التخصيص ، فلم تعد تتناول حياة
بأكملها أو شخصية كاملة بكل ما يحيط بها من جوانب حياة الفرد إلى زاوية
واحدة من زوايا الشخصية الإنسانية ، أو موقف واحد من المواقف أو تصوير خلجة
من خلجات النفس تصويرا مكثفا يساير روح العصر في إيجاز بكلمات موحدة
منتقاة تؤدي الى إظهار الحقيقة وجلائها .


ب‌) المقارنة بين الرواية والقصة القصيرة :

الرواية : عمل فني له خصوصية مستقلة تميزه عن فن القصة القصيرة ،
وعن فن المسرحية وكما تعتمد على عنصر الحكاية التي لها بداية ووسط ونهاية .
وكما أنها تتناول قطاعا طوليا من الحياة , وهي أقرب الى التوغل في أبعاد
الزمن .


القصة القصيرة : الأحداث فيها قليلة ، والشخصيات لا تتعدد ، ووجهات
النظر لا تتكاثر ، وهي قصيرة ومركزة وكثيفة تتميز بنوع من الوحدة كما أنها
تتناول قطاعا عرضيا من الحياة ، وهي أقرب الى التوغل في أبعاد النفس .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


الــــروايــــــة


س32) للرواية نهايتان وضحهما ؟

والنهاية نوعان :

 نهاية معقولة يقدم فيها الكاتب الحل ، ويلقي الأضواء على طبيعة الصراع ويجد القارئ أمامه حل المشكلة.

 ونهاية مفتوحة ، لا يقدم الكاتب فيها حلا ، ولا ينهي المشكلة أمام
القارئ بل يحثه على أن يبحث عن حل للمشكلة ، وبذلك يشارك المؤلف في البحث
عن الحل . وفي هذا إيقاظ وتدريب لخيال القارئ ...


س33) وازن بين الرواية والقصة والمسرحية ؟

الموازنة بين :


الرواية القصة المسرحية

1) طويلة

2) متعددة اشخصيات

3) متنوعة الأهداف متشابكة الأحداث

4) الأفكار فيها وصف وسرد وتفصيل .

1) محدودة المساحة والأحداث والشخصيات .

2) تناول شعرا واحدا

3) كثيفة تتميز بنوع من الوحدة تشبه الوحدة العضوية في الشعر

1) تعتمد على الحوار الذي يصور الأحداث وينمي الصراع ويحرك المشاعر حتى تصل الأحداث الى النهاية .




س34) ماهىصفات الجملة المسرحية « الحوار »؟

أ‌) تختلف طولا وقصرا باختلاف المواقف .

‌ب) تتفاوت في فصاحتها طبقا لمستوى الشخصية .

‌ج) قادرة على كشف الأبعاد النفسية للشخصية .


س35) وضح أنواع الشخصيات؟

الشخصيات : « أنواعها » .

• محورية : تبدأ وتنتهي عندها الأحداث .

• ثانوية : تساعد الشخصية المحورية .

• نامية متطورة .

• مسطحة .


س36) ماهى شروط جودة الصراع ؟

أ) أن تكون له قيمة فنية .

ب) ألا يكون متكلفا .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



توقيع: ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.mohamedgalal.org